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初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短12

《新聞兩則》是八年級(jí)上學(xué)期第一篇課文，作為新學(xué)期的第一課，由于課文背景和文章體裁的限制，加上現(xiàn)代孩子的思想特點(diǎn)，對(duì)*的這篇文章并不是很喜歡。特別是作為新聞的范本，且不談是否便于學(xué)生把握，但畢竟內(nèi)容與現(xiàn)代生活已相距甚遠(yuǎn)。預(yù)計(jì)學(xué)生有距離感，不大喜歡這篇課文。如果能讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中模擬經(jīng)歷，感受體驗(yàn)，課堂才會(huì)別有洞天。

本課教學(xué)的成功之處有：

課前準(zhǔn)備用生動(dòng)的實(shí)例，深入淺出的完成了對(duì)新聞的文體知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)生很容易就能明了新聞的結(jié)構(gòu)及要素。小組合作學(xué)習(xí)，每個(gè)學(xué)生都有明確的任務(wù)，既分工，又合作，人人都是學(xué)習(xí)的主角，又是小組學(xué)習(xí)鏈中不可缺少的一環(huán)，激發(fā)了學(xué)生參與的積極性和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

【資料圖】

本課教學(xué)存在的不足之處有：

課文的深度挖掘、細(xì)致品味不夠，由于時(shí)代背景及學(xué)生的閱歷所限，對(duì)文中的議論理解不是很透徹，老師要做一定的補(bǔ)充與講解。本文教學(xué)重點(diǎn)，是讓學(xué)生了解新聞（消息）的文體特點(diǎn)，實(shí)際上僅憑一堂體驗(yàn)課是較難把握好重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)的。讓學(xué)生自己找出相應(yīng)的內(nèi)容，結(jié)果造成拖堂現(xiàn)象。另外，由于學(xué)生對(duì)新聞文體不熟，導(dǎo)致課堂上學(xué)生的展示、點(diǎn)評(píng)都不夠活躍，黑板上的板書(shū)不夠工整，這些都是后段時(shí)間需要改進(jìn)的地方。

驚光學(xué)成語(yǔ) 什么光學(xué)的成語(yǔ)

驚影光學(xué)是成語(yǔ)嗎，什么意思

不是的

有個(gè)成語(yǔ)是浮光掠影

浮光掠影

fú　guāng　lüè　yǐng

[釋義] 浮光：水面上的反光。掠影：一閃而過(guò)的影子。比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻；像水上的反光和一閃而過(guò)的影子；一晃就過(guò)去了。

[語(yǔ)出] 唐?褚亮《臨高臺(tái)》詩(shī)：“浮光隨日度；漾影逐波深”。

[正音] 掠；不能讀作“l(fā)uě”。

[辨形] ?。徊荒軐?xiě)作“拂”。

[近義] 走馬觀花 淺嘗輒止

[反義] 洞察秋毫 一絲不茍

[用法] 用作貶義。可用人或事物。一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。

[辨析] ～和“走馬觀花”；都有“觀察事物不深入細(xì)致；印象不深”的意思。不同在于：①～偏重于“印象不深”；可用于人或事物；“走馬觀花”偏重在“觀察粗略”；只用于人。②同樣用于看書(shū)學(xué)習(xí)；～強(qiáng)調(diào)馬虎、不深入；“走馬觀花”強(qiáng)調(diào)看得匆忙、速度快。

[例句] 這個(gè)劇種的匯報(bào)演出；我曾看過(guò)；但～；印象不深。

[英譯] a　dim　impression　which　vanishes　easily

“驚”字開(kāi)頭的成語(yǔ)：(共66則) [j] 驚才風(fēng)逸　驚才絕艷　驚采絕艷　驚耳駭目　驚愕失色　驚風(fēng)駭浪　驚風(fēng)怒濤　驚弓之鳥(niǎo)　驚魂動(dòng)魄　驚魂奪魄　驚魂落魄　驚皇失措　驚惶失措　驚慌失措　驚魂喪魄　驚魂攝魄　驚魂失魄　驚慌失色　驚惶失色　驚慌無(wú)措　驚惶無(wú)措　驚魂未定　驚惶萬(wàn)狀　驚鴻艷影　驚見(jiàn)駭聞　驚恐失色　驚恐萬(wàn)狀　驚群動(dòng)眾　驚起梁塵　驚肉生髀　驚師動(dòng)眾　驚世駭目　驚世駭俗　驚世絕俗　驚神破膽　驚神泣鬼　驚蛇入草　驚世震俗　驚天動(dòng)地　驚天地，泣鬼神　驚濤駭浪　驚濤巨浪　驚濤怒浪　驚心悲魄　驚心慘目　驚心怵目　驚心褫魄　驚心悼膽　驚心吊膽　驚心奪目　驚心吊魄　驚心動(dòng)魄　驚心駭目　驚心駭神　驚心駭矚　驚喜交集　驚喜交加　驚心裂膽　驚心破膽　驚喜若狂　驚喜欲狂　驚心喪魄　驚心眩目　驚弦之鳥(niǎo)　驚愚駭俗　驚猿脫兔

第二個(gè)字是“驚”的成語(yǔ)：(共29則) [c] 吃驚受怕　[d] 擔(dān)驚忍怕　擔(dān)驚受恐　擔(dān)驚受怕　耽驚受怕　?l驚受怕　大驚失色　大驚小怪　[h] 魂驚膽顫　魂驚膽落　魂驚魄落　魂驚魄惕　[j] 急驚風(fēng)撞著慢郎中　[l] 雷驚電繞　[n] 鳥(niǎo)驚鼠竄　鳥(niǎo)驚魚(yú)駭　鳥(niǎo)驚魚(yú)潰　鳥(niǎo)驚魚(yú)散　[s] 失驚打怪　失驚倒怪　[t] 天驚石破　[x] 相驚伯有　心驚膽顫　心驚膽寒　心驚膽裂　心驚膽落　心驚膽戰(zhàn)　心驚肉跳　心驚肉戰(zhàn)

“驚影光學(xué)”是成語(yǔ)嗎，什么意思？

不是成語(yǔ)，意思應(yīng)該是表達(dá)影子和和光一閃而過(guò)。

有一個(gè)別的成語(yǔ)：浮光掠影

【拼音】fú　guāng　lüè　yǐng

【解釋】 浮光：水面上的反光。掠影：一閃而過(guò)的影子。比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻；像水上的反光和一閃而過(guò)的影子；一晃就過(guò)去了。

【出處】 唐?褚亮《臨高臺(tái)》詩(shī)：“浮光隨日度；漾影逐波深”。

【用法】用作貶義?？捎萌嘶蚴挛铩Ｒ话阕髻e語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

【例句】 這個(gè)劇種的匯報(bào)演出，我曾看過(guò)，但浮光掠影，印象不深。

光學(xué)后是什么成語(yǔ)里的

1、水中撈月一場(chǎng)空（摘不著的是鏡中月,撈不著的是水中花）--因?yàn)槠届o的水面相當(dāng)于平面鏡,平面鏡所成的像是虛像,所以當(dāng)然是徒勞.2、豬八戒照鏡子―－里外不是人--根據(jù)平面鏡成像的規(guī)律,物與像等大對(duì)稱(chēng),像與物一模一樣,仍象豬當(dāng)然也就里外不是人了.3、海市蜃樓--射向遠(yuǎn)處地面的太陽(yáng)光,被反射到空中時(shí),由于空氣密度不均勻而發(fā)生折射,看到的是遠(yuǎn)處的景物所成的虛像.4、洞中方一日,世上已千年--根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論,在接近光速的宇宙中航行,時(shí)間的流逝會(huì)比地球上慢得多,在這個(gè)“洞中”生活一天,地球上已度過(guò)了幾年,幾十年,甚至是上千年.5、坐井觀天/所見(jiàn)甚少--這是光在同一種物質(zhì)中是沿直線傳播的原因

什么成語(yǔ)中有光學(xué)二字

1、 水中撈月一場(chǎng)空（摘不著的是鏡中月,撈不著的是水中花）--因?yàn)槠届o的水面相當(dāng)于平面鏡,平面鏡所成的像是虛像,所以當(dāng)然是徒勞.

2、 豬八戒照鏡子―－里外不是人 --根據(jù)平面鏡成像的規(guī)律,物與像等大對(duì)稱(chēng),像與物一模一樣,仍象豬當(dāng)然也就里外不是人了.

3、 海市蜃樓 --射向遠(yuǎn)處地面的太陽(yáng)光,被反射到空中時(shí),由于空氣密度不均勻而發(fā)生折射,看到的是遠(yuǎn)處的景物所成的虛像.

4、 洞中方一日,世上已千年 --根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論,在接近光速的宇宙中航行,時(shí)間的流逝會(huì)比地球上慢得多,在這個(gè)“洞中”生活一天,地球上已度過(guò)了幾年,幾十年,甚至是上千年.

5、 坐井觀天/所見(jiàn)甚少--這是光在同一種物質(zhì)中是沿直線傳播的原因

關(guān)于物理光學(xué)的成語(yǔ)（要15個(gè)）名人名言也可以，要寫(xiě)出是什么現(xiàn)象

中國(guó)的古詩(shī)詞、成語(yǔ)和俗語(yǔ)中蘊(yùn)含著豐富的物理知識(shí)，在此我們共同了解古詩(shī)詞、成語(yǔ)和俗語(yǔ)中的光學(xué)知識(shí)，以加深對(duì)光現(xiàn)象的理解。

一、光沿直線傳播

1．坐井觀天

解析：在井底的青蛙看到的天空很小，是由于光的直線傳播造成的。

2．立竿見(jiàn)影

解析：在陽(yáng)光下豎起竹竿，立刻就看到影子，正是由于光沿直線傳播，竹竿擋住光線才形成影子。

3．一葉障目，不見(jiàn)泰山。

解析：一片樹(shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。運(yùn)用的就是光沿直線傳播的知識(shí)。

4．綠樹(shù)濃陰夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。（出自晚唐詩(shī)人高駢的《山亭夏日》）

解析：詩(shī)句中“濃陰”的形成說(shuō)明了光的直線傳播；而“樓臺(tái)倒影”則是光的反射形成的虛像。

5．峰多巧障日，江遠(yuǎn)欲浮天。（出自宋代蘇軾的《游蔣山》）

解析：“峰多巧障日”為什么太陽(yáng)光會(huì)被山峰擋住，光的直線傳播造成的。

6．排云數(shù)峰出，漏日半江明。（出自宋代楊萬(wàn)里的《泊樟鎮(zhèn)》）

解析：詩(shī)句大意是，為什么要推開(kāi)山腰的浮云，才能看到峰頂，陽(yáng)光只能從云縫中穿出照亮江面。都利用了光沿直線傳播。

二、光的反射

1．鏡花水月

解析：物體在水和鏡中成的像都是虛像，因此說(shuō)在水中撈不到月亮，在鏡中摘不到花。

2．豬八戒照鏡子，里外不是人。

解析：根據(jù)平面鏡成像的規(guī)律，平面鏡所成的像與物體大小相等，物像對(duì)稱(chēng)，因此豬八戒看到的像和自己一模一樣，仍然是個(gè)豬像，自然就“里外不是人了”。

3．玉不琢不成器

解析：玉石沒(méi)有研磨之前，其表面凸凹不平，光線發(fā)生漫反射，玉石研磨以后，其表面平滑，光線發(fā)生鏡面反射。

4．舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（出自唐代李白的《月下獨(dú)酌》）

解析：“舉杯邀明月”說(shuō)明月亮在酒杯中形成一個(gè)虛像，涉及平面鏡成像。

5．寶釵好耀首，明鏡可鑒形。（出自漢代秦嘉的《贈(zèng)婦》）

解析：“寶釵好耀首”說(shuō)明通過(guò)珠寶首飾的反射后的光線進(jìn)入人眼中，顯得格外耀眼；“明鏡可鑒形”利用了平面鏡成像知識(shí)。

6．掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣。（出自《春山夜月》）

解析：“掬水月在手”水中為什么會(huì)有月亮，涉及到的物理知識(shí)是平面鏡成像。

7．皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（出自宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》）

解析：“皓月”是因?yàn)榉瓷淞颂?yáng)光，月亮本身不發(fā)光；“浮光躍金”指太陽(yáng)光被水面反射了，看上去湖面泛起金光；“靜影沉璧”是反射形成的虛像。

8．野曠天低樹(shù)，江清月近人。（出自唐代孟浩然的《宿建德江》）

解析；“江清月近人”是指月亮在水中形成一個(gè)虛像，作者感覺(jué)與月亮虛像的距離很近。其實(shí)不符合科學(xué)道理的，因?yàn)槠矫骁R成像特點(diǎn)是物像到鏡面的距離相等，故并沒(méi)有“近人” 。

三、光的折射

1．海市蜃樓

解析：光經(jīng)過(guò)密度不均勻的空氣產(chǎn)生折射現(xiàn)象，所看到的是虛像。

2．一滴水可見(jiàn)太陽(yáng)，一件事可見(jiàn)精神。

解析：一滴水相當(dāng)于一個(gè)凸透鏡，根據(jù)凸透鏡成像規(guī)律，透過(guò)一滴水可以有太陽(yáng)的實(shí)像。

3．大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（出自唐代王維的《使至塞上》）

解析：作者看到的“落日”并不是實(shí)際的太陽(yáng),而是光經(jīng)過(guò)不均勻的大氣時(shí)發(fā)生了折射形成的虛像,太陽(yáng)的實(shí)際位置在地平線以下。

4．潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚(yú)散。（出自唐代儲(chǔ)光羲的《釣魚(yú)灣》）

解析：“潭清疑水淺”是指潭水清澈見(jiàn)底，使人懷疑它很淺，是因?yàn)楣鈴乃M(jìn)入空氣時(shí)，發(fā)生了折射的緣故，我們看到的是潭底的虛像。

四、光的色散

1．夕陽(yáng)返照桃花塢，柳絮飛來(lái)片片紅。（出自清代牛應(yīng)之的《雨窗消意圖》）

解析：柳絮本來(lái)是白的，而詩(shī)中卻說(shuō)是“片片紅”。其原因是太陽(yáng)光由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七種色光組成，紅色的桃花反射紅光，吸收其他色光，當(dāng)柳絮穿過(guò)一片紅色的桃花林時(shí)，只有紅光被反射出來(lái)，反射出來(lái)的紅光照到白色的柳絮上，柳絮自然呈現(xiàn)出淡淡的紅色。

2．去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。（出自唐代崔護(hù)的《題都城南莊》）

解析：我們看到物體的顏色是由其反射色光的顏色決定。紅色的桃花只反射紅光，紅光反射到人面上，人面看起來(lái)也變成了紅色。

春節(jié)中有哪些成語(yǔ)，俗語(yǔ)，詩(shī)詞與光學(xué)，聲學(xué)有關(guān)？并解釋其中涉及到的聲學(xué)和光學(xué)知識(shí)。

“一路香風(fēng)吹笑聲，千里紅紗遮醉玉?！甭曇艨梢栽诳諝庵袀鞑ィβ暤奶厥庖羯孤?tīng)者可以辨別出是笑聲。

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！北竦穆曇繇懚容^大，而且也具有其自身特殊的音色讓人可以辨別。

“萬(wàn)炮齊鳴震九天，金龍彩鳳舞翩然?！甭曇舻捻懚群艽螅罢鹁盘臁笔锹曇敉ㄟ^(guò)多次反射，可以形成回聲，且傳遞出很遠(yuǎn)。

“清酤盈爵，中坐騰光?！惫庠谑M(mǎn)的酒水的平面上的反射。

?“正是今年風(fēng)景美，千紅萬(wàn)紫報(bào)春光?！弊匣t花反射紫光紅光。正是今年風(fēng)景美，千紅萬(wàn)紫報(bào)春光。

關(guān)于以下成語(yǔ)中的“影”，形成的光學(xué)原理相同的是（　?。?）形影不離（2）湖光倒影（3）畢業(yè)合影（4）

（1）形影不離，“影”是影子，屬于光的直線傳播；

（2）平面鏡成像是光的反射形成的，平靜的水面相當(dāng)于平面鏡，映出水面上的物體的像都屬光的反射現(xiàn)象；故湖光倒影，屬于光的反射；

（3）畢業(yè)合影，“影”是人的像，屬于凸透鏡成像，這是折射現(xiàn)象；

（4）立竿見(jiàn)影，“影”是影子，屬于光的直線傳播；

（5）“杯弓蛇影”是由于對(duì)面的墻壁上掛著一個(gè)弓，酒的液面相當(dāng)于平面鏡，墻上的弓在平面鏡中成像，好像一條蛇，因此屬于平面鏡成像，是由于光的反射形成的；

故選D．

關(guān)于以下成語(yǔ)中的“影”，形成的光學(xué)原理相同的是（ ）（1）形影不離；（2）湖光倒影；（3）畢業(yè)合影

D

試題分析：影的形成的的光學(xué)原理各不相同，如：水中魚(yú)影、畢業(yè)合影是由于光的折射產(chǎn)生的；水中倒影、杯弓蛇影是由于光的反射產(chǎn)生的；立竿見(jiàn)影、形影不離是由于光的直線傳播產(chǎn)生的，所以本題選項(xiàng)是D。

春節(jié)的成語(yǔ)短語(yǔ)詩(shī)詞俗語(yǔ)有關(guān)物理的聲學(xué)和光學(xué)

?震耳欲聾：指聲音的響度大。

?引吭高歌：指聲音的響度大。

?低聲細(xì)語(yǔ)：指聲音的響度小。

?悅耳動(dòng)聽(tīng)：指聲音的音調(diào)好。

?掩耳盜鈴：在傳播過(guò)程中減弱聲音。

?余音未止：其中的原因是雖然停止敲擊物體，但物體依然還在振動(dòng)，還在產(chǎn)生聲音。

?弦外之音：確實(shí)存超出人的聽(tīng)覺(jué)頻率范圍的聲音，如超聲、次聲，我們根本聽(tīng)不到。

?隔墻有耳：說(shuō)明固體可以傳播聲音。

?長(zhǎng)嘯一聲，山鳴谷應(yīng)。人在崇山峻嶺中大喊一聲，聲音通過(guò)多次反射，可以形成回聲，經(jīng)久不息，似乎山在狂呼，谷在回音。

?余音繞梁，三日不絕。聲音遇到物體會(huì)反射回來(lái)形成回聲。

?聞其聲知其人。不同發(fā)聲體發(fā)出聲音的音色不同，根據(jù)聲音的音色就能分辨出熟悉的人。

?但聞其聲，不見(jiàn)其人。聲波在傳播的過(guò)程中遇到障礙物，當(dāng)波長(zhǎng)大于障礙物的尺寸時(shí)，聲波可以繞過(guò)障礙物，并且固體還可以傳聲，因此能聽(tīng)見(jiàn)聲音；而光在空氣中是沿直線傳播的，視線極易被障礙物擋住，故看不見(jiàn)人。

?開(kāi)水不響，響水不開(kāi)。燒開(kāi)水時(shí)，壺底的水吸熱，汽化形成氣泡。水沒(méi)燒開(kāi)時(shí)，這些氣泡由底部上升，遇到上層溫度較低的水，氣泡內(nèi)部的水蒸氣又會(huì)液化成水，氣泡體積逐漸縮小至消失。氣泡的一漲一縮，激起水的振動(dòng)，從而發(fā)出響聲。水開(kāi)時(shí)，壺底的水與上層的水的溫度相等，氣泡上升過(guò)程中不斷有水蒸氣產(chǎn)生，體積變大，到水面后破裂，振動(dòng)較小，故“響水不開(kāi)，開(kāi)水不響”。

?姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。從中我們可以獲知，鐘聲通過(guò)空氣傳到客船，根據(jù)聲音的音色辨別出傳來(lái)的是鐘聲。

?不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。這里的“高”指的是聲音的音調(diào)高。不過(guò)天宮里人不會(huì)聽(tīng)到你說(shuō)話的聲音，因?yàn)檎婵詹荒軅髀暋?/p>

?十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢，問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱(chēng)名憶舊容。從“問(wèn)姓”中想起初見(jiàn)的“舊容”，可見(jiàn)聲音中有一種特征讓詩(shī)人喚起了十年前的記憶，這種特征是音色。

?風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳。表明聲音可以在空氣和水中傳播。

一、光的傳播速度

光在真空或空氣中的傳播速度是3．0×108m/s。

1．洞中方一日，世上已千年：根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，在接近光速的宇宙中航行，時(shí)間的流逝會(huì)比地球上慢得多，在這個(gè)“洞中”生活一天，地球上已度過(guò)了幾年，幾十年，甚至是上千年。

2．打雷時(shí)，先看到閃電，后聽(tīng)到雷聲：雖然雷聲和閃電同時(shí)同地發(fā)生，但是光速比聲速快得多

二、光沿直線傳播

1．坐井觀天，所見(jiàn)甚少：這是光在同一種物質(zhì)中是沿直線傳播的原因。

2．小孔成像；一葉障目，不見(jiàn)泰山；立竿見(jiàn)影：運(yùn)用的就是光沿直線傳播的知識(shí)。

3．“綠樹(shù)濃陰夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”是晚唐詩(shī)人高駢在《山亭夏日》中的詩(shī)句，描寫(xiě)了酷夏特有的情趣，并表達(dá)了詩(shī)人愉悅的心情。從物理學(xué)的角度，詩(shī)句中“濃陰”的形成說(shuō)明了光____；而“樓臺(tái)倒影”則是光的____現(xiàn)象，所成的像是____像。（填虛、實(shí)）。答案：沿直線傳播、反射、虛

4．峰多巧障日，江遠(yuǎn)欲浮天。──《游蔣山》蘇軾（宋）

排云數(shù)峰出，漏日半江明。──《泊樟鎮(zhèn)》楊萬(wàn)里（宋）

第一句提出“為什么太陽(yáng)光會(huì)被山峰擋住？”第二句提出“為什么要推開(kāi)山腰的浮云，才能看到峰頂，陽(yáng)光只能從云縫中穿出照亮江面？”其實(shí)都是利用了____的道理。答案：光沿直線傳播。

三、光的反射

1．“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”，宋代文學(xué)家范仲淹在膾炙人口的不朽名篇《岳陽(yáng)樓記》中文中寫(xiě)道，文中____。

A．“皓月”是人造光源；B．“皓月”是自然光源；C．“靜影沉璧”是反射形成的虛像；D．“靜影沉璧”是折射形成的虛像。

解析：在夜晚月亮非常明亮是因?yàn)榉瓷淞颂?yáng)光，所以月亮不是光源。“浮光躍金”是說(shuō)太陽(yáng)光被水面反射了，看上去湖面泛起金光；“靜影沉璧”是反射形成的虛像。答案：C。

2．“寶釵好耀首，明鏡可鑒形。”前一句說(shuō)明了光通過(guò)珠寶首飾的____后的光線進(jìn)入人眼中，顯得格外耀眼；后一句利用了____這一知識(shí)。答案：反射、平面鏡成像。

3．“掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣?！鼻耙痪涮岢隽恕八袨槭裁磿?huì)有月亮？”這一現(xiàn)象，涉及到的物理知識(shí)是____。答案：光的反射、平面鏡成像。

4．舉杯邀明月，對(duì)影成三人。前一句主要說(shuō)明了月亮成像在酒杯中的現(xiàn)象，涉及到光的反射。后一句可依詩(shī)句之意，從物理角度理解為：人、月下影子、酒杯中人的像而成為三人。月下影子：光沿直線傳播；酒杯中人的像：光的反射現(xiàn)象。

5．在“夕陽(yáng)返照桃花塢，柳絮飛來(lái)片片紅?！薄叭嗣嫣一ㄏ嘤臣t”的詩(shī)句中，用光學(xué)知識(shí)解釋紅的原因是：

A．柳絮、桃花自己能發(fā)出紅光；B．柳絮、桃花吸收紅光；C．柳絮、桃花反射紅光；D． 以上說(shuō)法都不對(duì)。

解析：我們之所以能夠看到事物，是因?yàn)樗鼈兎瓷涞奶?yáng)光進(jìn)入了人的眼睛，但事物并不是把所有顏色光（七色光）全部反射，事物會(huì)吸收一部分，反射一部分，所以自然界中的事物是五顏六色的。柳絮、桃花反射了太陽(yáng)光中的紅光，而呈現(xiàn)紅色。答案：C。

6．“玉不琢不成器”，玉石沒(méi)有研磨之前，其表面凸凹不平，光線發(fā)生____，玉石研磨以后，其表面平滑，光線發(fā)生____。答案：漫反射、鏡面反射。

7．豬八戒照鏡子──里外不是人。

根據(jù)平面鏡成像的規(guī)律，平面鏡所成的像與物體大小相等，物像對(duì)稱(chēng)，因此豬八戒看到的像和自己一模一樣，仍然是個(gè)豬像，自然就“里外不是人了”。

8．撈不到的是水中月，摘不到是鏡中花。

因?yàn)槲矬w在水和鏡中成的像是虛像，所以說(shuō)在水中撈不到月亮，在鏡中摘不到花。

9．“野曠天低樹(shù)，江清月近人?！笔惆l(fā)了客游異鄉(xiāng)孤寂凄涼之情，然而從物理學(xué)的角度分析，“野曠天低樹(shù)”是因?yàn)樘煨纬傻囊暯潜葮?shù)的視角小的緣故；“江清月近人”一句是不符合科學(xué)道理的，原因是____。

通過(guò)做出月亮在水中所成的像的反射光路以及人眼看到月亮在水中所發(fā)生的折射光路圖，來(lái)說(shuō)明“月近人”的光學(xué)原理如圖所示，S1是月亮S在水中所成的虛像，從S1點(diǎn)射向空氣中的光線，在水面處發(fā)生折射，折射光線偏離法線，眼睛逆著折射光線看去，覺(jué)得是水中的S2射來(lái)的，眼睛看到的是S2點(diǎn)，S2點(diǎn)在S1點(diǎn)的上方，距水面較近，從而出現(xiàn)了“月近人”的感覺(jué)。

10．水中撈月一場(chǎng)空

有月亮的夜晚可在天上看到一個(gè)月亮，在水中也能看到一個(gè)“月亮”。水面相當(dāng)于平面鏡，根據(jù)平面鏡成像的特點(diǎn)可知，水中的“月亮”實(shí)際上是月亮在水中的虛像，當(dāng)然是不可能撈到的。

11．瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟

人們能看到世上萬(wàn)事萬(wàn)物，是因?yàn)樘?yáng)光或用來(lái)照明的光照射在物體上被物體反射后的光線進(jìn)入人眼，反射光線進(jìn)入不了瞎子眼中，所以瞎子看不見(jiàn)物體。

12．一石擊破水中天

平靜的水面如一塊平面鏡，可看到天的像，石塊投入水中破壞了平靜的水面，形成層層水波，水中天的像也就被擊破了。

四、光的折射

1．早晨的太陽(yáng)大，中午的太陽(yáng)?。哼@是因?yàn)樵绯康奶?yáng)光折射效果特別明顯，而中午的太陽(yáng)光折射的效果不明顯，特別是當(dāng)陽(yáng)光垂直照射地球表面時(shí)傳播方向不變，不發(fā)生折射。不僅如此，早晨太陽(yáng)升起時(shí)，實(shí)際上太陽(yáng)還沒(méi)有真正的出來(lái)，我們只是因?yàn)楣獾恼凵淇吹搅颂?yáng)發(fā)出的光線。

2．古詩(shī)中有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美詩(shī)句。詩(shī)人觀察到的落日并非是太陽(yáng)的實(shí)際位置，而是光線經(jīng)過(guò)不均勻的大氣時(shí)發(fā)生了____而成的像，太陽(yáng)的實(shí)際位置在____。

解析：光在不均勻的介質(zhì)中傳播時(shí)，其傳播的路線是彎曲的，所以詩(shī)人觀察到的落日，實(shí)際上是太陽(yáng)經(jīng)過(guò)光的折射而形成的太陽(yáng)像。太陽(yáng)的實(shí)際位置應(yīng)在地平線以下。答案：折射；地平線以下。

3．“潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚(yú)散”：中的“潭清疑水淺”說(shuō)的就是光的____現(xiàn)象。

解析：“潭清疑水淺”是指潭水清澈見(jiàn)底，使人懷疑它很淺．從物理學(xué)角度來(lái)看，清澈見(jiàn)底的河水看起來(lái)比實(shí)際的淺，是因?yàn)楣鈴乃M(jìn)入空氣時(shí)，發(fā)生了折射的緣故。答案：折射

4．一滴水可見(jiàn)太陽(yáng)，一件事可見(jiàn)精神：一滴水相當(dāng)于一個(gè)凸透鏡，根據(jù)________的規(guī)律，透過(guò)一滴水可以有太陽(yáng)的像，小中見(jiàn)大____。答案：凸透鏡成像

5．海市蜃樓：射向遠(yuǎn)處地面的太陽(yáng)光，被反射到空中時(shí)，光經(jīng)過(guò)密度不均勻的空氣產(chǎn)生____，看到的是遠(yuǎn)處的景物所成的虛像。。答案： 折射

6．群峰倒影山浮水，無(wú)山無(wú)水不入神

在歷代詩(shī)人們贊美桂林山水的詩(shī)篇中寫(xiě)有“群峰倒影山浮水，無(wú)山無(wú)水不入神”的著名詩(shī)句，詩(shī)中寫(xiě)的“倒影”是由于光的反射現(xiàn)象形成的。清澈見(jiàn)底的漓江看起來(lái)比實(shí)際淺，是由于光的折射現(xiàn)象形成的。

“這片樹(shù)葉比整個(gè)天空還大！我什么也看不見(jiàn)！”是一個(gè)什么成語(yǔ)？說(shuō)明了什么光學(xué)原理？

“這片樹(shù)葉比整個(gè)天空還大！我什么也看不見(jiàn)！”這里寫(xiě)的成語(yǔ)是：一葉障目。說(shuō)明的原理是：光在同一種均勻介質(zhì)中是沿直線傳播的。

分析：人要想看見(jiàn)物體，就要有光線進(jìn)入人的眼睛。光在同一種均勻介質(zhì)中沿直線傳播，當(dāng)有葉片擋住光線時(shí)，就是泰山那樣大的物體射出的光線，也不會(huì)射入人眼，人也就看不見(jiàn)葉片以外的物體了。

一葉障目

【拼音】：yī yè zhàng mù

【釋義】：眼睛被一片樹(shù)葉擋住，指看不到事物的全貌。

【出處】： *** 《論持久戰(zhàn)》：“一葉障目，不見(jiàn)泰山，而自以為是?！?/p>

【示例】：我們不能一葉障目不見(jiàn)泰山，僅僅因?yàn)橐恍┬〉氖д`就全盤(pán)否定我們所取得的成就。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短5

通過(guò)對(duì)文本的眾多分析后，我采用了以誦讀帶動(dòng)感悟的教學(xué)方式，立足于誦，在誦讀的過(guò)程中進(jìn)行評(píng)點(diǎn)教學(xué)，突出“讀、誦、悟、品”四個(gè)字，將整個(gè)教學(xué)過(guò)程分為“誦讀課文，感知內(nèi)容”和“品讀文章，感悟情感”兩大板塊。在前一個(gè)板塊中，先由教師范讀，學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中明確讀音、節(jié)奏和停頓等常識(shí)。然后學(xué)生自由地朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏。最后借助工具書(shū)，自主地疏通字詞，疑難點(diǎn)提出，師生互動(dòng)，合作完成譯文的工作。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生不僅熟悉了文章，而且還積累了一些文言知識(shí)，提高了文言文的閱讀能力。在后一個(gè)板快中，首先讓學(xué)生自由誦讀課文，整理出自己對(duì)此文的一些感受，我給予提示，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞一篇文章可從哪些方面入手，后進(jìn)行生生、師生的交流對(duì)話。這個(gè)環(huán)節(jié)的安排，既發(fā)揮了學(xué)生的自主性，讓學(xué)生自主地從自己所選擇的角度去分析課文，發(fā)散了學(xué)生的思維，又建立了一種*、平等、各抒己見(jiàn)、眾說(shuō)紛紜的課堂氛圍。而后師生合作扣住教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出一系列的思考組織學(xué)生方向明晰地去感悟文本。在這一環(huán)節(jié)中，由于前面大多學(xué)生已經(jīng)將文本分析的很好，于是對(duì)于這些思考題，他們都很快地能夠比較準(zhǔn)確的把握。

由于本文中所采用的正面與側(cè)面相結(jié)合的表現(xiàn)手法是一大亮點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，所以在最后我還設(shè)計(jì)了個(gè)學(xué)以致用的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生模仿文中的這一寫(xiě)法描寫(xiě)一堂語(yǔ)文課。

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)同其它學(xué)科一樣，是以老師講、學(xué)生聽(tīng)為主要方式，特別是初中文言文教學(xué)，教師更是擔(dān)心學(xué)生讀不懂，就采取“教讀――解詞 ――串講――翻譯”的方法教學(xué)，把饃嚼細(xì)再喂給學(xué)生，學(xué)生就像嬰兒似的，只是張嘴吞咽。這種把鮮美的食物嚼得無(wú)味的“滿(mǎn)堂灌”、“注入式教學(xué)”，忽略了學(xué)生的主體性，因而初中學(xué)生普遍對(duì)文言文產(chǎn)生畏懼感，學(xué)起來(lái)沒(méi)興趣。針對(duì)這種情況，我根據(jù)“初語(yǔ)”新大綱“讓學(xué)生多讀，通讀誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)文言句式的敏銳的感受”的要求，改過(guò)去教讀文言文課文為引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、閱讀課文先初步明白文意的方法。其具體做法是：

1、給予提示，明確要求。

2、閱讀思考，學(xué)會(huì)提問(wèn)。

用欣賞的眼光看待每位學(xué)生，用贊賞的話語(yǔ)評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)言。不是隨波逐流，這更能激活課堂氣氛。給予學(xué)生肯定性、鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，不要吝惜自己的贊美語(yǔ)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)及時(shí)報(bào)以掌聲，或做出激勵(lì)性評(píng)價(jià)，或發(fā)給他一個(gè)“創(chuàng)新卡”，或授予他創(chuàng)新能手的稱(chēng)號(hào)等，都能促使學(xué)生更加強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新潛能。

總之，教無(wú)定法，只要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的創(chuàng)新能力，就可以在課堂教學(xué)中大膽嘗試，力爭(zhēng)創(chuàng)造出高效實(shí)用的教學(xué)方式來(lái)。

6. 【人教版八年級(jí)上冊(cè)有一些必背的文言文和課內(nèi)古詩(shī).有哪些

人教版八年級(jí)上冊(cè)有一些必背的文言文和課內(nèi)古詩(shī)1.桃花源記（陶淵明） 晉太原中，武陵人，捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林. 林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞.其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè).見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉.此人一一為具言所聞，皆嘆惋.余人各復(fù)延至其家，皆出灑食.停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云："不足為外人道也！" 既出，得其船，便扶向路，處處志之.及郡下，詣太守說(shuō)此.太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路南陽(yáng)劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終.后遂無(wú)問(wèn)津者. 2.短文兩篇 一、陋室銘 山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入廉青.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng).無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 二、愛(ài)蓮說(shuō) 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也.噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣.3.核舟記（魏學(xué)?ィ? 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥(niǎo)獸木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài).嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云. 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許.中軒敞者為艙，?O篷覆之.旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇.啟窗而觀，雕欄相望焉.閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”.石青糝之. 船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左.蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背；魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ).東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中.佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬；臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也. 舟尾橫臥一楫.楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀；居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然. 其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”.細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，

4. 【怎樣上好高中古文課高中的文言文比較多,如何上好這些古文課呢

一，誦讀培養(yǎng)感情建議，學(xué)生要是背不到，抄寫(xiě)是沒(méi)什么用的，你最多安排他們一兩遍就夠了二，預(yù)習(xí)粗略掌握 掌握框架結(jié)構(gòu) 基礎(chǔ)是作者為什么要寫(xiě)這篇文章 鋼筋是結(jié)合當(dāng)時(shí)形勢(shì)分析作者內(nèi)在思想 混凝土是如何運(yùn)用文字，主要是判斷句，疑問(wèn)句，被動(dòng)句，省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識(shí)記和理解.三，上課拋磚引玉學(xué)習(xí)文言文，下功夫的是文言字，詞，句式等方面的知識(shí)，只有積累了一定的文言知識(shí)，才可能順利地閱讀文言文. 翻譯和講解把思想包起來(lái)，大體框架就出現(xiàn)了1，重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)2，遵循“字不離句”的原則 3，牢牢記住主要文言句式。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短9

《輪椅上的霍金》記敘了被稱(chēng)為“宇宙之王”的著名科學(xué)家史蒂芬?霍金在自己完全癱瘓，被長(zhǎng)期禁錮在輪椅上的情況下，面對(duì)常人難以想象的艱難，仍然孜孜不倦地探索宇宙的未知世界，勇敢頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)，為科學(xué)事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)的故事，給人以強(qiáng)烈的震撼，感人肺腑。教學(xué)中，我覺(jué)得以下兩方面做得比較好：

一、培養(yǎng)學(xué)生的想象力與表達(dá)力。

教學(xué)中，我通過(guò)創(chuàng)設(shè)多個(gè)語(yǔ)言情境，促使學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言與想象力的訓(xùn)練，如：當(dāng)他40年被禁錮在輪椅上，他會(huì)想些什么？如：他完全癱瘓，這就意味著他不能怎樣？如果你是女記者，當(dāng)你聽(tīng)完他的回答，你會(huì)怎樣想？等等。這樣學(xué)生就有了角色定位和想象的環(huán)境，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景，激活學(xué)生的思維，激發(fā)了想象能力，同時(shí)也訓(xùn)練了表達(dá)能力。

二、有目的品詞析句

教學(xué)中，緊緊抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行引導(dǎo)，比如“21歲、40年、徹底”等詞，讓學(xué)生明白霍金病得很?chē)?yán)重，病得很久，年紀(jì)輕輕就飽受病痛的折磨。再如“標(biāo)志性形象、齜牙咧嘴、蠶吃桑葉”等詞，讓學(xué)生通過(guò)品讀、觀察圖，明白霍金的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、學(xué)習(xí)的艱難。這樣的教學(xué)，不僅教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，同時(shí)也提高了品詞析句的能力。

教學(xué)過(guò)程中，也存在著一些不足，比如學(xué)生的朗讀技巧還有待提高，比如對(duì)于關(guān)鍵詞句的品讀還不到位，都需要好好反思。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短8

因?yàn)檫@是初一語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第二課，也是貫徹“新課程標(biāo)準(zhǔn)”、培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝困難盡快適應(yīng)初中生活的一個(gè)有利的契機(jī)，所以，在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我的思路是讓學(xué)生自己研究、合作學(xué)習(xí)，路讓學(xué)生自己走，我只是起到個(gè)指路人的作用，目的是養(yǎng)成學(xué)生良好的研究性學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

于是一改以往我主宰課堂我長(zhǎng)篇大論的授課方式，換成學(xué)生當(dāng)主角，因此，在45分鐘的課堂上，我一會(huì)是參與者，和學(xué)生共同探討“走一步，再走一步”的人生問(wèn)題；一會(huì)又是提問(wèn)者，再一次把學(xué)生引領(lǐng)到課文之中；一會(huì)又是設(shè)計(jì)者，為學(xué)生思考創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境氛圍……學(xué)生也隨之不斷改變角色，不斷變換思路，一會(huì)是旁觀者，為小主人公著急；一會(huì)又是文章中的主人公，身臨其境體會(huì)當(dāng)時(shí)的心境；一會(huì)又是主人公的伙伴，為他出謀劃策?！瓕W(xué)生的興趣完全被調(diào)動(dòng)出來(lái)，整個(gè)課堂氣氛熱烈而不喧嘩，緊湊而不緊張，有張有弛，于快樂(lè)輕松的氛圍中達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。

最后的10分鐘，用5分鐘讓學(xué)生寫(xiě)自己遇到的一個(gè)困難及如何克服困難的片段，在用5分鐘學(xué)生讀習(xí)作和點(diǎn)評(píng)，真沒(méi)想到初一學(xué)生會(huì)有如此精彩的故事，而他們對(duì)困難的認(rèn)識(shí)也告訴我他們的確是需要挫折教育的一代。

一節(jié)課下來(lái)，我說(shuō)話的時(shí)間加起來(lái)不到15分鐘，大多數(shù)時(shí)間都是學(xué)生討論、發(fā)言和練筆，但我想，學(xué)生從同學(xué)和老師的討論交流中所獲得的東西遠(yuǎn)比從我的長(zhǎng)篇大論中學(xué)到的多。《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《走一步，再走一步》教學(xué)反思2》這一教學(xué)反思，來(lái)！

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短4

前幾天，我和劉老師正好集體備課到《葉公好龍》這篇文言文。對(duì)葉公只喜歡龍的藝術(shù)，見(jiàn)到真龍卻又極度恐懼的這一行為，我們有不同的見(jiàn)解，就像愛(ài)畫(huà)虎的畫(huà)家一樣，如見(jiàn)到真虎也必定會(huì)逃之夭夭，是人之常情。如只談個(gè)人看法，我從中領(lǐng)會(huì)的是“不能只看事物的表面現(xiàn)象，要通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)?！眲⒗蠋熀臀乙灿型?。

但《教師教學(xué)用書(shū)》中有一個(gè)重點(diǎn)提示“從文中體會(huì)到做人應(yīng)言行一致、表里如一、實(shí)事求是，不可弄虛作假的精神?！睂W(xué)生理解是多方面的，如何引導(dǎo)他們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)這個(gè)重點(diǎn)呢？

在上《葉公好龍》的第二課時(shí)時(shí)，孩子們從“葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍?！敝蓄I(lǐng)會(huì)到葉公對(duì)龍藝術(shù)的喜愛(ài)，又從“葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主?！鳖I(lǐng)會(huì)到對(duì)真龍的恐懼，把兩部分進(jìn)行比較理解，要孩子們談?wù)勛约簩?duì)葉公的看法。

結(jié)果就有了四種觀點(diǎn)：

1、不要當(dāng)愛(ài)慕虛榮的人。

2、做人要言行一致、表里如一、實(shí)事求是的人。

3、看事物不能只看表面現(xiàn)象。

4、葉公的行為是人之常情，可以理解的。

這時(shí)，唐××發(fā)言了，“既然我們有這么的同學(xué)都贊成葉公的行為是可以理解的，我想作者在寫(xiě)作時(shí)也能想到這點(diǎn)，但從文章結(jié)尾來(lái)看，作者好像故意逃避這個(gè)觀點(diǎn)，為什么？”

一石激起千層浪，一句“為什么？”使孩子們又再一次進(jìn)入文本，因?yàn)樗麄円佯B(yǎng)成習(xí)慣，相信從文中能找到答案。接著，我是這樣引導(dǎo)孩子們的：

1、這篇課文是以什么語(yǔ)氣來(lái)寫(xiě)的？

生：嘲笑。

生：諷刺。

2、好，能感受到諷刺之意。哪個(gè)句子體現(xiàn)出這種意味？

生：棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。

3、太棒了，既然是以諷刺的意味來(lái)寫(xiě)，作者肯定有他的目的，那他的目的是什么？

生：他似乎是刻意想讓我們明白什么道理。

4、那他是想讓我們明白什么呢？或是想讓我們從中吸取什么教訓(xùn)呢？

孩子們恍然大悟，原來(lái)作者是有意讓我們從中體會(huì)到做人應(yīng)言行一致、表里如一、實(shí)事求是，不可弄虛作假的精神。接著，孩子們熱情高漲，談到了生活中這種“葉公好龍”似的現(xiàn)象。對(duì)什么叫寓言故事也加深了認(rèn)識(shí)。

感謝我的孩子們，同時(shí)也感謝我自己，“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。教育的真理得以實(shí)施，終將得到回報(bào)。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短7

這是一篇事理性的說(shuō)明文，我用一課時(shí)來(lái)完成教學(xué)，課文為我們講述了落日這個(gè)普通的現(xiàn)象所蘊(yùn)含的科學(xué)道理，由于本文涉及了很多光學(xué)上的知識(shí)，于是學(xué)生在閱讀過(guò)程中會(huì)顯得很吃力，在面對(duì)折射、色散等光學(xué)知識(shí)時(shí)，學(xué)生顯得無(wú)存下手。于是學(xué)生會(huì)把重點(diǎn)放在光學(xué)知識(shí)上，但是語(yǔ)文課不是常識(shí)課，科普說(shuō)明文不單單講述科學(xué)知識(shí)還要講語(yǔ)言的形式。

在教學(xué)這篇文章時(shí)，我抓住本文介紹的常見(jiàn)的落日背后藏著的科學(xué)知識(shí)，利用圖片等教具，讓學(xué)生學(xué)習(xí)形象、生動(dòng)、典雅的語(yǔ)言，既不乏語(yǔ)言的美感，又不缺科學(xué)知識(shí)。特別是課文中提出的層層問(wèn)題容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性為課文學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件。

但是本文所蘊(yùn)含的光學(xué)知識(shí)以及個(gè)別術(shù)語(yǔ)比較深?yuàn)W，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度應(yīng)結(jié)合常識(shí)重點(diǎn)突破，多說(shuō)一些鼓勵(lì)的話并給學(xué)生創(chuàng)造一些合作探究的機(jī)會(huì)。

因?yàn)榻滩牡乃悸非逦慕榻B了夕陽(yáng)給人的幻覺(jué)，以及幻覺(jué)形成的原因，語(yǔ)言通俗，我讓學(xué)生通過(guò)默讀得知大概，再通過(guò)互相學(xué)習(xí)理清思路，并把字詞的教學(xué)融入其中，在讀中完成。在整個(gè)過(guò)程中依靠學(xué)生的領(lǐng)悟和交流學(xué)習(xí)，效果很好。

再者，上課時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本背后的語(yǔ)言文字、表達(dá)方式、以及作者提出的問(wèn)題。這樣，把科學(xué)知識(shí)、表達(dá)方式、語(yǔ)言形式三者融為一體，學(xué)生既了解了常識(shí)，又學(xué)得了知識(shí)，一舉多得，很好。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短10

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣的一段話：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。實(shí)行探究式閱讀教學(xué)，為學(xué)生搭建一個(gè)真正開(kāi)放的交流平臺(tái)，變文本解讀為文本賞讀、語(yǔ)言探究，并跳出課文讀課文，可以讓語(yǔ)文課教學(xué)呈現(xiàn)新的生機(jī)。

老師搭臺(tái)，學(xué)生“唱戲”。把時(shí)間最大限度地還給學(xué)生，讓學(xué)生、教師、文本三者形成整體，讓三者交流、碰撞、溝通。學(xué)生可以挑戰(zhàn)文本權(quán)威，教師也可以有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。閱讀教學(xué)課堂成了師生共同學(xué)習(xí)、共同探究的舞臺(tái)，也成了學(xué)生與文本對(duì)話、教師與文本對(duì)話、生生對(duì)話、師生對(duì)話的多向互動(dòng)的過(guò)程。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂是教師一言堂，是教師的獨(dú)白，是一對(duì)多的單一交流，而忽視了其他幾種學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文新課標(biāo)就是提倡研究性、探討性、自主性的一種學(xué)習(xí)方式，主張師生、生生等多種互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在僅有的學(xué)習(xí)資源中獲取最大限度的教學(xué)效益。

對(duì)于新課標(biāo)，新教材，應(yīng)當(dāng)說(shuō)大部分教師都尚處于學(xué)習(xí)階段，并無(wú)多少實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)可言。也許正因此而增加了它的誘惑力。自然，我們?yōu)橹芯康目臻g也是極為廣闊的。當(dāng)然，課程改革是漫長(zhǎng)和艱巨的?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睂W(xué)習(xí)新課標(biāo)，不能形而上學(xué)，不能斷章取義，更不能歪曲曲解。對(duì)于傳統(tǒng)的一套，我們要懷疑，要?jiǎng)?chuàng)新，但又不能完全摒棄。畢竟教有法，而又無(wú)定法。不然，我們又會(huì)陷入某種教學(xué)模式的泥沼，再一次模式化了。我想這當(dāng)不是新課程改革的初衷。

文言文課

1. 古文中“課”字有哪些意思

◎ 課

課 kè

〈動(dòng)〉

(1) （形聲。從言，果聲。本義：考核）

(2) 同本義（根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)驗(yàn)核） [examine]

課，試也。――《說(shuō)文》

操殺生之柄，課群臣之能者也。――《韓非子?定法》

成器不課不用，不試不藏。――《管子?七發(fā)》

有官而無(wú)課，是無(wú)官也；有課而無(wú)賞罰，是無(wú)課也。――蘇洵《上皇帝書(shū)》

(3) 又如：課其事業(yè)；課試（試驗(yàn)，考核）；課績(jī)（考績(jī)）

(4) 督促完成指定的工作 [urge]

課家人負(fù)物百斤，環(huán)舍趨走。――《后漢書(shū)》

(5) 按規(guī)定的內(nèi)容和分量講授或?qū)W習(xí) [teach and study]

每晚同魯小姐課子到三更四鼓。――《儒林外史》

(6) 又如：課子（教子讀書(shū)）；課讀（按規(guī)定的內(nèi)容和數(shù)量教授或?qū)W習(xí)）

(7) 征收賦稅；差派勞役 [levy]

是歲，始課南徐州僑民租。――《宋書(shū)?孝武帝本紀(jì)》

(8) 又如：課役（徵抽財(cái)稅，分派徭役）；課以重稅

(9) 占卜 [divinate]

有日者，能課，使之課，莫不奇中。――惠洪《冷齋夜話》

(10) 又如：課筒（占卜的簽筒）；課語(yǔ)訛言（胡說(shuō)八道）

詞性變化

◎ 課

課 kè

〈名〉

(1) 教學(xué)科目 [subject;course]。如：必修課；基礎(chǔ)課；主課；專(zhuān)業(yè)課

(2) 教學(xué)時(shí)間 [class]。如：上四節(jié)課；一節(jié)語(yǔ)文課

(3) [量]∶教學(xué)課程的一部分；特指某一科目在單位授課時(shí)間（通常不超過(guò)一小時(shí)）完成的內(nèi)容 [lesson]。如：今日上兩課；這個(gè)課本內(nèi)容分為二十課

(4) 稅款，稅 [tax]

免其課役。――魏征《隋書(shū)》

(5) 又如：國(guó)課；鹽課；課口（唐時(shí)賦稅有租、庸、調(diào)，其應(yīng)納賦稅的人口稱(chēng)為課口）；課戶(hù)（應(yīng)納賦稅的民戶(hù)）

(6) 機(jī)關(guān)學(xué)校等行政上的單位（也叫科） [section]。如：總務(wù)課；特高課

(7) 日本 *** 各部司、局以下的一級(jí)行政單位 [division]。如：外劣省亞洲局中國(guó)課

3. 【有趣的古文課作文】

星期五有幸聽(tīng)了小學(xué)語(yǔ)文教師責(zé)任編輯朱文君老師執(zhí)教的“小古文教學(xué)”朱老師利用風(fēng)趣幽默的教學(xué)語(yǔ)言，機(jī)智聰慧的教學(xué)風(fēng)格將難懂的文言文變成有趣的課堂。

一趣，我們最喜歡聽(tīng)故事，朱老師在教文言文之前，創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，繪聲繪色地講述了眼睛、鼻子、眉毛、嘴巴和耳朵爭(zhēng)吵的故事，充分激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)時(shí)朱老師有意放慢教學(xué)節(jié)奏，先讓我們自主理解意思，然后追問(wèn)關(guān)鍵字詞的解釋?zhuān)槃?shì)揭示理解文言的基本方式，清晰易懂，印象深刻。

二趣，朱老師讓我們講講、猜猜、讀讀、演演，不時(shí)地就某個(gè)情節(jié)誘發(fā)學(xué)生的猜想，再出示語(yǔ)句，讓我們解讀，充分吊起了我們的“胃口”。三趣，朱老師自身的范讀很有趣，夸張的表情、動(dòng)作顯得詼諧幽默，讓人捧腹大笑。

在朗讀上，朱老師也別出心裁，以豐富多變的體態(tài)，反差極大的表情，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)繪聲繪色的把小古文演繹的淋漓盡致。四趣，朱老師多次就某個(gè)教學(xué)點(diǎn)與我們以文本中人物的角色當(dāng)場(chǎng)對(duì)話，師生互動(dòng)，充分演繹出各人物的特點(diǎn)，我們興趣盎然，演得有情有趣，極富生活氣息。

朱老師有意預(yù)設(shè)懸念，不直接揭示說(shuō)話內(nèi)容，而是讓我們憑借自己的經(jīng)驗(yàn)猜測(cè)主人會(huì)怎么說(shuō)，訓(xùn)練我們根據(jù)說(shuō)話人的性格來(lái)想像說(shuō)話，這是一種高品質(zhì)的語(yǔ)言訓(xùn)練藝術(shù)。一節(jié)課下來(lái)，我們學(xué)習(xí)興趣濃厚。

枯燥的古詩(shī)文竟如此有趣。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短1

《長(zhǎng)相思》是描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，是一首膾炙人口、情深意長(zhǎng)的著名詩(shī)詞。一程山水一程歌，一更風(fēng)雪一更愁。納蘭性德在隨扈東巡、去往山海關(guān)途中，寫(xiě)下了這首思鄉(xiāng)之曲，成就千古名篇。納蘭性德是通過(guò)寫(xiě)景和敘事兩個(gè)方面來(lái)傾訴自己的心聲的。他在途中遭遇風(fēng)雪，輾轉(zhuǎn)難眠。途經(jīng)一道道山，一條條河，休息時(shí)連思念家鄉(xiāng)的夢(mèng)也被嘈雜的聲音破壞得支離破碎。他抬頭望月，想起家鄉(xiāng)那安寧、祥和的生活，不禁淚花閃閃。

為了更好地體會(huì)作者此時(shí)的心情，我讓學(xué)生想象作者家鄉(xiāng)溫馨和諧的畫(huà)面。在音樂(lè)聲中，我深情誦讀這首詞，學(xué)生閉起眼睛，構(gòu)思著一幅幅別致幸福的場(chǎng)面。

有的說(shuō)：“我看見(jiàn)了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，他們一家人圍坐在一起，聊天，說(shuō)笑，好不熱鬧。小孩們?cè)谙锟谕嫠ｆ覒颍媚飩冏陂T(mén)口繡花；放學(xué)歸來(lái)的孩童放下書(shū)包，放起了風(fēng)箏，有的還把花做成花環(huán)戴在了頭上，家鄉(xiāng)一片生氣勃勃?！?/p>

有的說(shuō)：“我看見(jiàn)了晚上月光皎潔，群星閃爍，作者的親人坐在窗前欣賞著明月，不遠(yuǎn)處時(shí)時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒唧唧的叫聲，花兒合上那美麗的花瓣，似乎也與作者的親人一樣，靜靜地期待納蘭性德與他們團(tuán)聚。

我見(jiàn)學(xué)生熱情高漲，繼而讓他們?cè)谛〗M內(nèi)交流，從而更加明確納蘭性德投軍從戎，征戰(zhàn)疆場(chǎng)的心聲。作者為了壯志和理想，忍受著思鄉(xiāng)之苦，飽受著思想的孤獨(dú)和寂寞，著山一程，水一程，程程都是――長(zhǎng)相思。風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒――長(zhǎng)相思。舍小家顧大家，赤子之心全都化作――長(zhǎng)相思。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短2

《長(zhǎng)相思》是一首描寫(xiě)邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是理解詞的內(nèi)容，體會(huì)詞人暗藏于詞中的無(wú)限情思，有感情地朗讀詞。

古詩(shī)詞之美首先在于它的音律美，讓人讀起來(lái)朗朗上口，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。所以學(xué)古詩(shī)詞必先朗誦。教學(xué)《長(zhǎng)相思》時(shí)，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)環(huán)節(jié)：初讀詩(shī)，咬準(zhǔn)字音，讀得字正腔圓；再讀詩(shī)，注意停頓，讀出節(jié)奏感；三讀詩(shī)，讀出印象；四讀詩(shī)，讀出大意；五讀詩(shī)，讀出情；六讀詩(shī)，讀出境。

朗誦不應(yīng)該只停留在形式多樣的示范讀、比賽讀、配樂(lè)讀、表演讀等淺層次上，而是要在理解了詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)的語(yǔ)言美，在這種美的熏陶下發(fā)自?xún)?nèi)心的美美的朗誦，讓人陶醉的朗誦。

如“山一程，水一程”寥寥數(shù)字，山高水遠(yuǎn)，長(zhǎng)途跋涉的孤寂無(wú)聊的軍旅生活如在眼前。又如，在讀出詞的大意時(shí)，我抓住作者“身在何處”與“心在何處”作為突破點(diǎn)，體會(huì)到作者身與心分離的那種思鄉(xiāng)之情，而后，又讓學(xué)生在老師的范讀時(shí)想象作者故園的美好景象。一方面“身”在風(fēng)雪交加的軍旅，另一方面“心”在溫馨的家園，鮮明的對(duì)比更加勾起作者的思鄉(xiāng)之情。此時(shí)讓學(xué)生有感情地去讀，就可謂“意到情成”了。

古人寫(xiě)詩(shī)詞“貴在含蓄”“意在言外”。學(xué)《長(zhǎng)相思》這首詞，從讀入手，披文入情，做到入情入境，體會(huì)詩(shī)人的含蓄之美，言外之意，與詩(shī)人同喜同憂。我以適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境、喚起學(xué)生的情感，再配以塤曲，把學(xué)生帶入情境，然后讓學(xué)生反復(fù)吟詠，逐漸拉近與詩(shī)人的情感距離。教學(xué)古詩(shī)詞，必定要讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的感情，走近詩(shī)人，與詩(shī)人對(duì)話。

體會(huì)意境時(shí)，我運(yùn)用了語(yǔ)言描述、配圖配樂(lè)吟誦等多種方法，誘發(fā)想像，讓學(xué)生在頭腦中再現(xiàn)出生動(dòng)鮮活的畫(huà)面，讓學(xué)生在主動(dòng)參與中培養(yǎng)自己獨(dú)特的感受能力，受到相應(yīng)的情感及審美陶冶。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短3

面對(duì)《師說(shuō)》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒(méi)有深入開(kāi)掘其蘊(yùn)含的文化特色和時(shí)代精神。有位同學(xué)在寫(xiě)《師說(shuō)》讀后感時(shí)曾提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：我認(rèn)為，“小學(xué)而大遺”不是“小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)”的意思，而應(yīng)該理解為：“小孩讓他學(xué)習(xí)，大人反倒不學(xué)習(xí)”，這樣，上下文的意思就貫通了。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨(dú)抒己見(jiàn)的鉆研精神而言，是應(yīng)該成為大家的榜樣的，老師應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行探討。

相比《勸學(xué)》，韓愈《師說(shuō)》此文更具情感性，因此在教學(xué)中注重誦讀的施教。叫了幾個(gè)學(xué)生朗讀模仿，效果亦是不錯(cuò)。對(duì)于沒(méi)念好的學(xué)生用文中的話說(shuō)就是“人非生而知之者”并同步翻譯，效果也出來(lái)了。此種情形只是針對(duì)有過(guò)預(yù)習(xí)的并且成績(jī)較好的學(xué)生，整個(gè)班級(jí)氣氛較活。但是對(duì)于古文考試的要求可能有點(diǎn)擔(dān)心。因此下節(jié)課應(yīng)再次重復(fù)一次脈絡(luò)的整理。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短（精選12篇）

在我們平凡的日常里，課堂教學(xué)是重要的工作之一，反思是思考過(guò)去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。反思要怎么寫(xiě)呢？以下是我為大家整理的初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短（精選12篇），歡迎大家分享。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短11

本節(jié)課教學(xué)，根據(jù)初中語(yǔ)文新課標(biāo)要求：積極倡導(dǎo)學(xué)生自主――合作――探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)；注重激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。本人以此為目標(biāo)，設(shè)計(jì)了如下教學(xué)：利用歌聲，情景導(dǎo)入---講解背景，理解主題---朗讀歌詞，感知探究，品味賞析---升華感情，付出行動(dòng)。通過(guò)一步步順勢(shì)利導(dǎo)，深刻理解主旨，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，師生達(dá)到情感的共鳴。

在具體教學(xué)過(guò)程中，能緊扣語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定：“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，遵循學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律和語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，選擇教學(xué)策略?！痹谡n堂教學(xué)中，重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握能力，盡量讓課堂有瑯瑯的讀書(shū)聲，引導(dǎo)學(xué)生用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者心靈去直接對(duì)話，點(diǎn)燃學(xué)生思維碰撞的火花，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操，每一個(gè)學(xué)生或多或少地享受到多資多彩的精神生活。課堂教學(xué)中尤其重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。

但在課堂中實(shí)施的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生自主合作，雖然學(xué)生在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成最基本的問(wèn)題探究，但在探究方面學(xué)生缺乏課外資料的收集、閱讀，探究不出新意，也就不能建構(gòu)新知。本課教學(xué)中，雖尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，進(jìn)行有感情朗讀課文，但在鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解上，需精心設(shè)計(jì)激活學(xué)生的創(chuàng)造力。

5. 人教版高中語(yǔ)文必修課文言文練習(xí)

關(guān)于文言文閱讀的教學(xué)，高中新課標(biāo)有兩方面的要求.一是要能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容；了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三；背誦一定數(shù)量的名篇.二是體會(huì)作品中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限.這就是說(shuō)，文言文的教學(xué)，首先要克服語(yǔ)言上的障礙.因此，掌握文言文常用詞語(yǔ)，理解詞義和句式，始終是文言文閱讀教學(xué)的重點(diǎn).而朗讀、背誦和詞義、句式的歸納對(duì)比練習(xí)以及古文今譯練習(xí)，是提高文言文閱讀能力的重要手段. 根據(jù)必修課教材的整體安排，本單元還要學(xué)習(xí)提要鉤玄的讀書(shū)方法.概括要點(diǎn)，提取精要，是閱讀中的一個(gè)重要環(huán)節(jié).概括段意，概括中心，在小學(xué)、初中的閱讀教學(xué)中就訓(xùn)練過(guò).高中階段，課文的難度增大了，閱讀理解的要求提高了，不僅僅是概括段意或概括中心了.對(duì)一句話或幾句話、一段話或幾段話以及對(duì)有關(guān)的某部分內(nèi)容，都要能夠根據(jù)需要，正確而熟練地進(jìn)行概括. 概括要點(diǎn)必須在理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行.認(rèn)真閱讀，理清思路，是恰當(dāng)概括的前提；把握住關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)保證概括的準(zhǔn)確性也具有重要意義.對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)的概括，離不開(kāi)一定的分析.要分清事情的梗概和細(xì)節(jié)，善于把握住相關(guān)事物的聯(lián)系、把握住它們的相同點(diǎn)或不同點(diǎn).文章內(nèi)容的分析，則離不開(kāi)對(duì)背景知識(shí)的掌握，也離不開(kāi)對(duì)表達(dá)方式的理解.。

初中語(yǔ)文教學(xué)反思簡(jiǎn)短6

本節(jié)內(nèi)容從三個(gè)方面說(shuō)長(zhǎng)江，一我國(guó)的第一大河，二黃金水道，三開(kāi)發(fā)與治理，其中長(zhǎng)江的開(kāi)發(fā)與治理是本節(jié)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。

本節(jié)課內(nèi)容較多，一課時(shí)說(shuō)完，使很多內(nèi)容在講解上不夠全面，甚至有的問(wèn)題不能拓展，給學(xué)生的理解帶來(lái)一定的困難。例如，在說(shuō)長(zhǎng)江的洪澇災(zāi)害的治理時(shí)，只講了治理措施，沒(méi)說(shuō)洪災(zāi)的原因，使學(xué)生在后面的思考題“為什么要對(duì)長(zhǎng)江不同河段采取不同的"治理措施?”理解和回答上帶來(lái)困難。并且在時(shí)間安排上顯得不合理，前面長(zhǎng)江的概況用的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，而本節(jié)內(nèi)容重點(diǎn)和難點(diǎn)的開(kāi)發(fā)和治理安排的時(shí)間不足，使得后面的內(nèi)容大多感覺(jué)在趕時(shí)間，就是一味的講解，學(xué)生活動(dòng)，學(xué)生參與的就少了些，這些反映出我對(duì)課本和課標(biāo)的解讀不夠，在教學(xué)時(shí)，對(duì)一些問(wèn)題不知取舍，總想面面俱到，結(jié)果使得時(shí)間分配不合理，也使得對(duì)重難點(diǎn)的講解不到位。

另外，我上課時(shí)表情單一，嚴(yán)肅，使得課堂氣氛有點(diǎn)沉悶，親和力少，與學(xué)生互動(dòng)存在困難。

以上是我對(duì)本節(jié)課的一點(diǎn)反思，今后的教學(xué)中時(shí)刻反思自己，努力提升自己的教學(xué)水平。

2. 如何上好文言文課

文言文是語(yǔ)文的淵源，是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的源泉。

目前，文言文教學(xué)的低效是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。傳統(tǒng)的“字字落實(shí)，句句清楚”的串講模式，先讓學(xué)生讀通，逐字逐句逐篇翻譯，分析主題和寫(xiě)法，雖有可取性，但篇篇如是，單調(diào)重復(fù)，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶、壓抑，缺乏生機(jī)活力，久而久之，學(xué)生生厭，教師壓抑，以至于學(xué)生不喜歡文言文，讀不懂文言文。

如何讓學(xué)生愛(ài)上文言文呢？首要的是還這些古老的文字以鮮活的生命，來(lái)打動(dòng)讀者。我們可以用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明：好比經(jīng)冬的草，呈現(xiàn)在我們眼前的是一片枯黃與衰敗，可并不曾死亡，相反，卻有著極強(qiáng)的生命力。

只要經(jīng)過(guò)春雨的滋潤(rùn)，經(jīng)過(guò)和煦的春風(fēng)和溫暖的春陽(yáng)之后，它便馬上蓬蓬勃勃起來(lái)，郁郁蔥蔥成一片片醉人的翠綠。文言文也是如此。

那么，如何讓文言文教學(xué)煥發(fā)新的活力呢？如何尋找滋潤(rùn)文言文教學(xué)的那一夜春雨、一縷春風(fēng)、一片春陽(yáng)呢？ 充分備好課 每個(gè)老師都會(huì)上課，但要上好一堂課是不容易的，這就需要認(rèn)真的備課。1、備教材。

即教師在對(duì)教材熟悉的基礎(chǔ)上來(lái)理解作者文本、教材文本和讀者文本。要明白作者創(chuàng)作這一篇文章是要告訴我們什么，即作者的寫(xiě)作目的。

站在作者立場(chǎng)來(lái)想問(wèn)題、預(yù)設(shè)問(wèn)題。教學(xué)這一篇文章我們要讓學(xué)生理解什么、學(xué)會(huì)什么？即教學(xué)的重難點(diǎn)。

站在教材本身來(lái)疏理自己教學(xué)的思路，確定教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)方法。學(xué)生（讀者）預(yù)習(xí)或?qū)W習(xí)了這一篇文章，會(huì)想到什么、收獲什么，即學(xué)生的反饋情況。

站在學(xué)生（讀者）立場(chǎng)來(lái)思考問(wèn)題。做到以上三個(gè)角度就解決了“教什么，怎樣教”的問(wèn)題，那么，備課基本到位。

2、備自己。即教師在授課之前自己的準(zhǔn)備，很多時(shí)候我們的備課往往停留在備教材上，卻忽略了自己，以致課堂教學(xué)思路不清、重難點(diǎn)不突出、冷場(chǎng)等情況。

備自己，要求我們?cè)趥浣滩牡耐瑫r(shí)思考怎樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、怎樣過(guò)渡、用怎樣的方式與學(xué)生交流，怎樣才能突顯課堂的重難點(diǎn)等，備好自己，便可從容地走上講臺(tái)。 實(shí)現(xiàn)高效課堂 第一、文言課的導(dǎo)入，一定要富于變化 老師要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，讓學(xué)生一開(kāi)始就有足夠的興趣來(lái)學(xué)習(xí)。

導(dǎo)入的方式有很多，許多老師雖然都知道，但一旦運(yùn)用到實(shí)際中就顯得單調(diào)，只是用現(xiàn)實(shí)或幾個(gè)與課文有關(guān)的問(wèn)題來(lái)導(dǎo)入。因?yàn)檫@兩種導(dǎo)入方法信手拈來(lái)，不需花太多的時(shí)間來(lái)思考。

雖然導(dǎo)入可能和課文的重點(diǎn)沒(méi)有太大關(guān)系，但一個(gè)好的導(dǎo)入?yún)s決定了學(xué)生對(duì)本堂課的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，老師應(yīng)該重視導(dǎo)入，根據(jù)每堂文言課的特點(diǎn)，采用成語(yǔ)導(dǎo)入，講故事導(dǎo)入，全班討論導(dǎo)入，動(dòng)手實(shí)際操作導(dǎo)入和古今異同導(dǎo)入等方法，將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使他們自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。

第二、加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感 古人說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！碧K東坡也說(shuō)：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！?/p>

反復(fù)誦讀是中國(guó)古人學(xué)習(xí)古文的重要方法，也是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本要求。文言文字詞組合與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異，決定了反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感，初步把握文意最有效的途徑。

從心理學(xué)角度講，誦讀是學(xué)生個(gè)體通過(guò)大腦感知、視覺(jué)傳入、聲帶發(fā)音、聽(tīng)覺(jué)監(jiān)聽(tīng)、大腦辨別等不斷循回往返的過(guò)程。學(xué)生對(duì)文字材料誦讀越熟，體會(huì)就越深，意義就越明白。

文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏和作者的情趣意旨是通過(guò)富有情感的誦讀表現(xiàn)出來(lái)的。經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語(yǔ)言之美，正是培養(yǎng)語(yǔ)感的過(guò)程。

所以在文言文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)給學(xué)生反復(fù)誦讀的時(shí)間和機(jī)會(huì)，還應(yīng)傳授誦讀的方法和技巧。還可以定期舉辦誦讀文言文的比賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

第三、把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，真正以生為本。 傳統(tǒng)的串講模式，許多老師一講到底，滿(mǎn)堂灌，學(xué)生課上記翻譯，課后背筆記。

學(xué)生的主體性、自主性得不到張揚(yáng)，始終處于被動(dòng)接受地位。筆者認(rèn)為應(yīng)將主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己讀書(shū)，對(duì)照注釋自己翻譯，有疑問(wèn)互相討論，教師只作點(diǎn)撥，強(qiáng)調(diào)更正或是對(duì)難點(diǎn)、新知識(shí)點(diǎn)精講。

事實(shí)證明，許多簡(jiǎn)易的文言文，學(xué)生完全可以通過(guò)自己的朗讀、理解、探究、討論、思考讀懂課文，學(xué)生在這種自學(xué)中不光學(xué)到了知識(shí)，而且還增強(qiáng)了自信心，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。 在理解了大致文意后，學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景等相關(guān)資料，通過(guò)自主質(zhì)疑、合作探究，解決一些舉綱張目的問(wèn)題。

教師可提出一些學(xué)生沒(méi)有注意但必須解決的問(wèn)題，并由學(xué)生探究解決。在質(zhì)疑與解疑的過(guò)程中，學(xué)生必然會(huì)加強(qiáng)對(duì)文章的理解和思考。

第四、注重文章思想情感的把握，不能“重言輕文”。 傳統(tǒng)的串講模式偏重于對(duì)字詞句的講解，“重言輕文”。

著名語(yǔ)文教育家錢(qián)夢(mèng)龍說(shuō)，文言文首先是“文”，而不是文言詞語(yǔ)的堆砌。教文言文，當(dāng)然要指導(dǎo)學(xué)生理解詞句，但理解詞句的著眼點(diǎn)在于更準(zhǔn)確、深入地把握文意；反過(guò)來(lái)說(shuō)，把握了文意也可以更好地理解詞句。

文言文的學(xué)習(xí)必然要經(jīng)歷一個(gè)“由表及里，由里及表”的不斷反復(fù)，逐步深入地理解過(guò)程。經(jīng)典的文言文之所以能歷經(jīng)歲月的洗禮，流傳至今，除了語(yǔ)言的凝練美和音韻美，還在于它傳承著一種崇高的思想情感，而這種思想情感又會(huì)反過(guò)來(lái)豐富語(yǔ)言?xún)?nèi)涵，使其更具。

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