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工棚里自學(xué)彈古箏，用煤炭在地上作畫，在工地木板上練書法，養(yǎng)雞場里深情朗誦，莊稼地里跳鬼步舞，外賣送餐途中彈鋼琴……這些看似違和的場景近來不斷在互聯(lián)網(wǎng)上刷屏。

視頻中的主人公或許相貌平平，卻個個出手不凡，他們在為生活忙碌奔波的同時，不忘抬頭眺望詩和遠方，追求美好的精神文化享受，堪稱民間藝術(shù)家。他們獨具魅力的藝術(shù)造詣和樂觀陽光的精神風(fēng)貌，圈粉無數(shù)，也吸引了不少專業(yè)人士關(guān)注并與之互動。

追求美好生活，是永恒的主題，是永遠的進行時。隨著我國如期完成新時代脫貧攻堅目標任務(wù)，百姓的生活水平不斷提升，人們對美的需求也越來越強烈，這些民間藝術(shù)家就是典型的代表。他們是民間高手，是生活詩人，是我們身邊的藝術(shù)家。

他們的業(yè)余愛好讓網(wǎng)友驚呼“專業(yè)”

“行走的打印機”是網(wǎng)友對安徽省合肥市任士民的夸贊。50多歲的任士民用刷子蘸上油彩，不到20分鐘就在白墻上寫出匯集了行楷、黑體、綜藝體的標語，字體效果堪比噴繪。

在任士民的家里，各類字體教材書籍不下百本，安徽省內(nèi)不少社區(qū)文化墻上有關(guān)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、社會主義核心價值觀、垃圾分類的宣傳語等都出自他手?？偨Y(jié)近30年的寫字技巧，他說：“主要在于留心生活，平時出去多觀察，每一種字體都不一樣。”

“人類專業(yè)的藝術(shù)教育與人類藝術(shù)史相比是相當晚近的事情。在中西方藝術(shù)史上，有許多大師巨匠都來自民間，就是普普通通的勞動人民。”武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院副教授韓晗告訴記者，齊白石曾做過木匠，靠刨子、斧子、鑿子、刻刀謀生掙錢;文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)出的許多繪畫大師也都是出身微寒的畫匠，曾靠為他人畫肖像為生。這些經(jīng)歷都是藝術(shù)生涯中不可或缺的。

正如老話所說，“高手在民間”。勞動人民創(chuàng)造藝術(shù)堪稱公認的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。“熱愛藝術(shù)的普通‘打工人’，他們只要堅持自己對藝術(shù)的喜愛，就有從‘票友’躋身藝術(shù)名家的可能。”韓晗說。

這些走紅的草根藝術(shù)家不少都讓網(wǎng)友驚呼“專業(yè)”。在河北承德隆化縣寶山營村村民于新偉的直播背景里，常常能看到若隱若現(xiàn)的遠山、田野里盛開的野花、小院里啄食的雞崽，田園氣息十足。當他身著迷彩工服，站在山坡下字正腔圓地朗誦《再別康橋》時，許多人感嘆“開口跪”，“人有熱愛的東西，氣質(zhì)真是不一樣”。

“對藝術(shù)的感受力是不分年齡、身份的，我們都站在一個起跑線上。當一個人具有了真情實感，真的把內(nèi)心放進去，朗誦體現(xiàn)出他對美的追求，這就是佳作。”中國社會科學(xué)院研究生院教授姚喜雙認為，不少像于新偉這樣的民間朗誦者之所以能得到這么多人的喜愛，固然離不開反復(fù)練習(xí)，但更重要的是因為做到了情真意切。

農(nóng)活、朗誦、歌唱就是于新偉的日常，他的近200萬粉絲也從視頻中看到了河北農(nóng)村的風(fēng)貌。“藝術(shù)不必非要在大雅之堂，它來源于生活，要有生活的基礎(chǔ)和體驗，再把自己的感悟和心聲表達出來。我們?nèi)巳硕伎梢杂米约旱男穆晛韯?chuàng)造美。”姚喜雙說。

從這些熱愛藝術(shù)的“打工人”身上，我們足以窺見中國人對美好生活的用心追求，這已深深融入我們的血脈，成為生活之道、審美之道。

“送外賣是工作，彈鋼琴是我的夢想”

身穿厚實的騎手服，頭戴黃色安全帽，手指被凍得通紅，一個外賣小哥就這樣坐在商場的鋼琴旁，忘我地彈著鋼琴，吸引了很多市民駐足圍觀，并給以掌聲。近日，這段視頻在網(wǎng)上走紅，吸引幾十萬網(wǎng)友點贊，網(wǎng)友紛紛留言：“有夢想誰都了不起!”

這位外賣小哥王雷是一名85后，10年前因陪女友學(xué)鋼琴而接觸并喜愛鋼琴。這些年他雖經(jīng)歷了職業(yè)與感情的變遷，但始終與琴聲相伴“送外賣是工作，彈鋼琴是我的夢想!”

自從2013年買了電鋼琴，王雷每天都會彈一兩個小時，7年來雷打不動。無論一天的工作有多么辛苦，下班回到家坐在鋼琴前彈奏，已經(jīng)成為一種習(xí)慣，成為生活中不可或缺的部分。“彈鋼琴對我來說，是一種積極向上的生活態(tài)度，更是一種精神和情感上的寄托。”王雷覺得，彈鋼琴能夠宣泄情緒也能夠撫慰心靈。

人們通過藝術(shù)表達內(nèi)心的同時，藝術(shù)也在反哺著人們的精神世界。“藝術(shù)不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，滋潤人的心靈。”在華中師范大學(xué)音樂學(xué)院副院長張業(yè)茂看來，“藝術(shù)實踐是塑造人、引領(lǐng)人、激勵人的過程，是以美化人、凈化心靈、培養(yǎng)健康人格的一種生活方式。”

藝術(shù)的治愈性在浙江溫州瑞安的一對70后農(nóng)民夫妻身上，體現(xiàn)得更加淋漓盡致。范得多和彭小英夫妻二人身穿粗布衣裳，隨音樂在田間地頭輕盈起舞的視頻一度在朋友圈刷屏，但很多人并不知道，范得多曾因車禍留下嚴重的心理后遺癥，常因情緒緊張而發(fā)生身體抽搐。為了讓丈夫好起來，妻子彭小英拉著丈夫一起跳舞。他們還把種地、梳頭、拉風(fēng)箱等生活里的動作都融進了舞蹈中。范得多說：“音樂一放，沒有想法了，心情就不一樣了。”

藝術(shù)對人心理的治療作用已經(jīng)被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所證明，韓晗認為，藝術(shù)的魅力在于它為我們營造出一個豐富的精神世界，我們對藝術(shù)執(zhí)著，正是因為藝術(shù)可以減輕我們的壓力，舒緩我們疲憊的神經(jīng)。

于細微處感受，生活處處皆藝術(shù)

一位農(nóng)民工小伙兒演奏的《滄海一聲笑》，豪邁而激昂，透著一種仗劍走天涯的瀟灑。這不僅引起網(wǎng)友的關(guān)注，還吸引了古箏表演藝術(shù)家袁莎的注意：“我看到他在用我編的教材，上面密密麻麻寫滿了筆記。沒想到在工地這樣的場景中，也能有音樂這樣細膩的東西，我特別感動。”

來自貴州的陳江山是山東青島建筑工地上的一名架子工。18歲跟隨表哥外出打工時，因為表哥學(xué)古箏，喜愛武俠小說的他就“蹭”表哥的課一起學(xué)。后來表哥放棄了，陳江山卻通過在網(wǎng)上找視頻，看名家演奏和講解，斷斷續(xù)續(xù)自學(xué)，如今已經(jīng)通過古箏四級考試。

“雖然沒有學(xué)過技巧，但他的琴聲特別的淳樸、純粹，在這樣的音樂里大家最直接的感受就是好聽、放松。”袁莎在自己的直播間和陳江山進行視頻連線，聊起對未來的打算，陳江山說：“我會腳踏實地地仰望星空，一邊踏實工作，一邊繼續(xù)把古箏練好，彈出屬于自己的人生故事和風(fēng)采。”

陳江山的悠悠琴聲，填滿了鋼筋水泥的空隙，也為工友們拂去一天的疲憊。審美的基本能力，不僅關(guān)系個人身心的成長，更關(guān)系到一個國家和民族文化與精神的未來發(fā)展。

“美育不僅僅是在學(xué)校里，我覺得可以分為兩類人來看，一類是像陳江山這樣有天賦的人，他并不單純?yōu)榱藠蕵窂椬嘁恍┖猛娴臇|西，也有意識地在提升自己的專業(yè)性，他身上是有轉(zhuǎn)化成專業(yè)藝術(shù)普及者的潛力的。”在與陳江山的交流中，袁莎建議他嘗試制定規(guī)范的、長期的練習(xí)計劃，逐步走向?qū)I(yè)。“這可以為他的職業(yè)發(fā)展提供一種新的可能，也可以帶動他身邊更多人接觸到古箏。”

“另一類就是并非天生擁有藝術(shù)才華的人，他們需要引導(dǎo)，慢慢具備一些藝術(shù)修養(yǎng)。這需要我們國家投入更多力量，去創(chuàng)造更多的資源和條件。”袁莎結(jié)合自己參與國家古箏普及教育工作的經(jīng)驗指出，十幾年來有很多來自新疆、甘肅、貴州等偏遠地區(qū)的教師，通過到內(nèi)地學(xué)習(xí)提升，再回去教授學(xué)生，古箏的普及教育已經(jīng)顯現(xiàn)出一定的成效。

韓晗認為，“表現(xiàn)美”是建構(gòu)于審美之上的藝術(shù)呈現(xiàn)，“創(chuàng)造美”是指藝術(shù)創(chuàng)造活動，這并非是一般人所能做到的，我們每一個人都應(yīng)從“感受美”做起：“培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)身邊之美的眼光，于細微處感受，生活處處皆藝術(shù)，這是非常重要的開始。”

(本報記者 李笑萌 柴如瑾)