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在中國(guó)古典文學(xué)中，《紅樓夢(mèng)》無疑是寫女性最成功的作品之一。薛寶釵則是其中濃墨重彩的一筆。

對(duì)她的人格品性，讀者歷來褒貶不一。有人說，她是封建社會(huì)里最典型的淑女;也有人說，她是一個(gè)執(zhí)著追求現(xiàn)實(shí)名利、明哲保身的“心機(jī)少女”。

近期，學(xué)者歐麗娟的新書《紅樓夢(mèng)人物立體論》也受到關(guān)注。她提出類似這樣的觀點(diǎn)：不要“扁平化”地看待人物，而是要回歸文本，了解人性世情的復(fù)雜、深刻與豐滿。

在她看來，薛寶釵的才華可與林黛玉比肩，治家能力也不輸王熙鳳?？稍凇都t樓夢(mèng)》中，她的一輩子，不過是古代社會(huì)貴族女子的一出悲劇。

任是無情也動(dòng)人

在《紅樓夢(mèng)》里，薛寶釵似乎擁有完美的人物設(shè)定：顏值出眾，生于富裕的皇商之家，性情穩(wěn)重平和，接濟(jì)家境不好的邢岫煙、替史湘云操辦螃蟹宴，處處體貼。

不過，她卻并沒能贏得讀者一致的喜愛。有相當(dāng)一部分人給她貼上了虛偽、“心機(jī)少女”等標(biāo)簽。

那么，原著中寫到寶釵時(shí)態(tài)度如何?歐麗娟舉例，《紅樓夢(mèng)》前八十回里，曹雪芹用來類比或暗喻薛寶釵的，都是一些寓意很好的花或者典故。

比如，在“壽怡紅群芳開夜宴”中，寶釵抽到的花簽是牡丹，題曰“艷冠群芳”，還有一句詩(shī)“任是無情也動(dòng)人”。

《紅樓夢(mèng)》第二十二回中有一個(gè)場(chǎng)景，一家人湊在一起猜燈謎，因?yàn)橘Z政這個(gè)日常嚴(yán)肅臉的長(zhǎng)輩在場(chǎng)，寶玉和眾姐妹都變得拘束不多話，唯有寶釵泰然自若。

歐麗娟認(rèn)為，這是寶釵心性厚重的表現(xiàn)：面對(duì)更高權(quán)威帶來的壓力，不唯唯諾諾，也不去刻意表現(xiàn)，說明無論面對(duì)的是誰(shuí)，她都能夠平等、自在的面對(duì)，正是君子的風(fēng)度。

“林黛玉確實(shí)誤會(huì)過寶釵，但后來也承認(rèn)是自己錯(cuò)了。”薛寶釵與林黛玉也并不對(duì)立。她說，在太虛幻境中，女神兼美集結(jié)了二人的優(yōu)點(diǎn)，“釵黛合一”才是最完美的。

被誤解的“好風(fēng)憑借力”

實(shí)際上，也難怪讀者進(jìn)行對(duì)比。同樣寫“柳絮詞”，林黛玉寫得悲悲切切，她卻是“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。也是這句詞，薛寶釵被一些人視作處心積慮想飛黃騰達(dá)的反面典型。

林黛玉(左)和薛寶釵。圖片來源：87版《紅樓夢(mèng)》視頻截圖

《紅樓夢(mèng)》文本交代的很清楚，“除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達(dá)部，以備選為公主、郡主入學(xué)陪侍，充為才人、贊善之職。”

這也就說明，薛寶釵參加的“選秀”并不是聘選妃嬪。以歐麗娟的看法，所謂才人、贊善之職，無非是高級(jí)宮女。按朝廷慣例，一般要到25歲才能放出宮，不是能飛黃騰達(dá)的好差事。

事實(shí)上，即便成為“寶二奶奶”，也不算是什么成功。不僅賈、薛本來即門當(dāng)戶對(duì)，何況到了《紅樓夢(mèng)》后半部分，賈家敗落的趨勢(shì)已經(jīng)十分明顯，嫁入賈府，算不得“平步青云”。

再說“青云”在古代，也很少用來指榮華富貴，最多是代表崇高脫俗。所以，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，跟追求飛黃騰達(dá)沒什么關(guān)系。

“她只是覺得我們不要老是寫得那么悲哀，可以積極向上一些，這是一種詩(shī)學(xué)的翻案技巧，也是一種陽(yáng)光的意志。”歐麗娟說。

抹不掉的“人生污點(diǎn)”？

不過，在很多讀者眼中，薛寶釵仍然有擦不掉的“人生污點(diǎn)”。

《紅樓夢(mèng)》前80回中有一個(gè)著名情節(jié)，就是“滴翠亭寶釵撲蝶”。寶釵在路上碰到一雙可愛的玉色蝴蝶，童心未泯一路追到滴翠亭，卻無意中聽到紅玉和墜兒的對(duì)話，得知紅玉和賈蕓私相授受的秘密。

眼見避無可避，她靈機(jī)一動(dòng)，謊稱老遠(yuǎn)就看到林黛玉在這里才追過來，結(jié)果黛玉朝東一繞就不見了。就這樣，寶釵用一招“金蟬脫殼”洗脫了二人對(duì)自己的懷疑。

這個(gè)小插曲，被很多人認(rèn)定是“有意嫁禍”：一方面把自己擇干凈，一方面坑了一把林黛玉，為黛玉日后的爛人緣埋下伏筆，甚至有被陷害的隱患。

事實(shí)真是如此嗎?假如紅玉和黛玉地位平等，那結(jié)果可能真的不好說;但問題就在于，紅玉是在怡紅院當(dāng)差的小丫頭，黛玉卻是賈母寵愛的貴族小姐，二人地位有云泥之別。

換句話說，即便誤以有把柄捏在黛玉手里，她想使用些小伎倆，也難以對(duì)林黛玉造成什么實(shí)質(zhì)性傷害，相反，還可能給自己招來后患。

如同現(xiàn)在的職場(chǎng)，紅玉選擇的處理問題的方式，更可能是對(duì)黛玉的討好、小心應(yīng)對(duì)。就文本內(nèi)容而言，“滴翠亭楊妃戲彩蝶”這件事，后來也根本沒有任何的發(fā)展。

薛寶釵的人生悲劇

不過，無論書中的薛寶釵有多少優(yōu)點(diǎn)，她的人生仍然是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。

比如，她和寶玉成婚，勸丈夫追求“仕途經(jīng)濟(jì)”，是古代賢妻的必備技能，卻是寶玉最反感的一點(diǎn)。三觀不合的婚姻注定走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。最后寶玉出家，寶釵獨(dú)自面對(duì)后半生未可知的命運(yùn)。

“薛寶釵其實(shí)是那個(gè)時(shí)代貴族階級(jí)最完美的女性形象，是一位大家閨秀。”歐麗娟總結(jié)，她青春守寡，孤獨(dú)以終，否則就不會(huì)放在《紅樓夢(mèng)》“薄命司”里。

在她看來，世界上本來就沒有品格保障命運(yùn)的原則，所以司馬遷才會(huì)在《史記?伯夷列傳》里提出許多無解的大哉問：“余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪?”

在今天，《紅樓夢(mèng)》仍然有啟發(fā)意義，但前提是要讀對(duì)，立體地、公正地看待每一個(gè)人物。比如王熙鳳的堅(jiān)韌剛毅，所謂“大德不踰閑，小德出入可也”;再比如探春的才志兼?zhèn)?、宏大高朗，更是現(xiàn)代女性的典范。

盡可能把人格掌握在自己手里，或許這才是人們讀完《紅樓夢(mèng)》應(yīng)有的感悟之一。(記者 上官云)