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中青校媒調(diào)查發(fā)現(xiàn)，54.79%受訪大學(xué)生熱衷于分享和收藏表情包。78.05%受訪大學(xué)生認為表情包相較文字表達的情感更為充沛;64.49%受訪者通過表情包表現(xiàn)自己的熱情和善意，拉近社交距離;62.58%將表情包作為自己的“快樂源泉”。

“我太菜了，帶帶我。”找學(xué)長、同學(xué)幫忙時，牛小犇會附帶一個自嘲的表情包。在他看來，過度嚴肅的語氣并不適用于熟人之間的聊天。有了表情包加持，就能把“板正”的對談轉(zhuǎn)化成好兄弟間的打趣。“說幾句平常不好意思說的玩笑話，也無傷大雅。”

中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師彭蘭在《表情包：密碼、標簽與面具》一文中分析，在基于表情包的表演中，我們常常會看到柔化、夸大、偽裝、敷衍等表演情形。其中“柔化性表演”，指的便是一些表情包可以將人們的棱角柔化，有可能瞬間讓人變得親和、接地氣。“多數(shù)表情包都具有動漫風(fēng)格，這就使得它們自帶氣氛調(diào)節(jié)功能，能拉近交流雙方距離，為交流創(chuàng)造親切、輕松的氣氛。”中青校媒調(diào)查顯示，73.16%受訪大學(xué)生喜歡可愛類型的表情包。

前段時間的線上面試中，沈心怡便感受到了表情包的“溫柔魅力”。面試官在發(fā)來一段冷冰冰的文字后配了一個“狗頭”的表情，“嚴肅氛圍的瞬間就被‘中和’了。”她的緊張、壓抑情緒消失了一大半，“整個面試環(huán)節(jié)輕松很多。”沈心怡坦言，表情包的調(diào)節(jié)氣氛的功能在屏幕對屏幕的無聲、無肢體動作、無眼神、無表情交流中發(fā)揮了難以替代的作用。

基于表情包的交流，很多時候也成為文化上的試探與“接頭”。當雙方發(fā)現(xiàn)彼此有著共同的“密碼”時，會產(chǎn)生群體認同。牛小犇見過一些B站Up主制作自己的表情包，喜歡他們的粉絲可以免費下載。當這些Up主開直播、發(fā)視頻時，他們自己的表情包就會頻繁被粉絲發(fā)在評論區(qū)。牛小犇的收藏夾里還有一些專門用在動漫社群的表情包。這些小表情作為“圈內(nèi)人”的暗號，在小范圍內(nèi)流通。“表情一般都以群成員熟悉的動漫人物為主角，因為我們都了解表情包上定格的瞬間是在什么背景下發(fā)生的，能理解這些表情的含義，使用起來就比較有意思。”

彭蘭通過研究分析，除了年輕群體的總體文化屬性外，不同的表情包還可能會折射出各種亞群體的文化。“很多表情包是在特定的社區(qū)或群體中產(chǎn)生與傳播，或代表了特定群體的興趣與趣味，也可能與某些群體的集體記憶相關(guān)，因此，一些表情包中還加載了亞群體文化的密碼。”即使是90后、95后、00后這些同屬年輕人群的群體，在使用表情包時也會有差異，而不同文化取向的群體，也會有不同的使用偏好。在一些群體也會出現(xiàn)自己獨有的小眾表情包。“當發(fā)現(xiàn)對方和自己有同類型表情包的時候，會下意識地把對方看作自己人，產(chǎn)生親近感。”吳亞坤說道。

揚長避短，表情包是否還有“無限可能”

即使認可表情包的功能性與趣味性，但沈心怡依舊認為頻繁使用表情包、“尤其是斗圖”等行為不夠妥當。“反而會打破交流群內(nèi)原有的秩序。”在沈心怡看來，表情包的過度使用是對群內(nèi)不參與“斗圖狂歡”的人的一種打擾，“如果有剛剛發(fā)布的信息，就很可能被淹沒在表情包的海洋里。”

彭蘭在論文中指出，“斗圖狂歡”像是基于表情包的“夸大性表演”，“有些時候表情包或許是真實情緒的一種夸大。它與互動中的表演需求相關(guān)，很多時候這是為了在互動、特別是群體互動(如微信群)中，引起他人的注意，有時甚至?xí)兂梢环N暗地較量的方式。”

吳亞坤同樣不認同表情包的過度使用。“過度使用表情包容易導(dǎo)致信息溝通不順，缺乏深度交流。產(chǎn)生一種對方在敷衍自己的感覺。”吳亞坤和一位學(xué)生組織的師弟交流時就曾產(chǎn)生過這樣的困擾。在忍不住和師弟溝通這件事后，吳亞坤得到了“有表情包為什么要說話”的回復(fù)。“我并不認可這種行為，表情包無法替代文字成為溝通的主要內(nèi)容。”

在沈心怡看來，表情包使用時需要考慮使用的聊天場景，“一千個人就有一千個哈姆雷特，在代際溝通時這樣的問題就更容易顯現(xiàn)，也許你的長輩并不能很好地理解你通過表情包所傳遞的內(nèi)涵。”

85.31%受訪大學(xué)生認為相較于之前，表情包的表現(xiàn)形式變得更加豐富。談及表情包的發(fā)展，沈心怡表示，表情包承載著時代的記憶。人們甚至可以通過回憶過往的“爆款”表情包，窺見當時的社會熱點。“不過，再好玩的游戲，時間久了也會膩。為了更好地生存發(fā)展，表情包不斷革新、規(guī)范使用，是非常必要的。”

表情包從網(wǎng)絡(luò)走進現(xiàn)實，如果來對了場景，幽默感還會成倍放大。牛小犇看到過一則視頻，拔河比賽上，一方隊員把金館長、熊貓頭表情做成面具，戴在頭上，引得另一方大笑不止，毫無還手之力。

2018年，墨西哥首度舉辦了一場以表情包為主題的博物展——“Museo del Meme”。在展廳里，悲傷蛙、暴走漫畫等火爆一時的“鬼畜”表情包被塑成雕塑，一些草率勾勒的圖案和影視作品截圖，被裝裱進精致的畫框。看著這些展品的照片，有網(wǎng)友“恍然大悟”：“三星堆的青銅器可能就是古蜀人的表情包?”也有網(wǎng)友跟著接茬：“說不定再過幾千年，未來的人挖出了(表情包博物展上)這些雕塑，還以為我們就長這樣。”

這一展出的策劃者介紹，此前他們已為這個展出準備了10年之久，而這10年，也是社交網(wǎng)絡(luò)走向繁榮的10年。

牛小犇親眼見證表情包正走在一條百花齊放的大道上。“如果能把過去十幾年的表情包話語變遷做精細的整理，做成一個展覽，比如哪年流行什么‘梗’，哪年哪個系列的表情包最流行，那我一定會去看看，一定滿滿的都是回憶。”在他的想象中，他可能從頭到尾都在感嘆：“這不就是當年的那個它嗎?”(中青報·中青網(wǎng)見習(xí)記者 羅希 畢若旭 程思)

(應(yīng)受訪者要求，文中牛小犇為化名)