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二是作為不愉快討論的終結(jié)。我本來(lái)想進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真地討論，但是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)，對(duì)方只顧惡意抹黑而罔顧事實(shí)、對(duì)方首先陰陽(yáng)怪氣破壞討論的嚴(yán)肅性，從而導(dǎo)致后續(xù)的討論必然陷入低質(zhì)量扯皮時(shí)，我可以選擇用“廢話(huà)”梗暗示我想要終結(jié)討論。例如，在對(duì)方進(jìn)行一番漏洞百出的長(zhǎng)篇大論后，你可以回復(fù)一句“但凡你這句話(huà)沾點(diǎn)邊，也不至于一點(diǎn)邊不沾”。

可見(jiàn)，“廢話(huà)”?？梢詭椭覀儚牡唾|(zhì)量討論泥潭中高效率地脫身。

“廢話(huà)”也是一種反叛

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機(jī)智的網(wǎng)友們找出了很多經(jīng)典作家或電視劇為“廢話(huà)文學(xué)”背書(shū)。諸如，魯迅的“一棵是棗樹(shù)，另一棵還是棗樹(shù)”，一百年前巴黎文藝界最有權(quán)力的女人格特魯?shù)滤固沟哪蔷?ldquo;玫瑰就是玫瑰就是玫瑰就是玫瑰”，再如電視劇《西游記》中的臺(tái)詞。

文學(xué)大家們的“廢話(huà)”或許另有深意，但這屆年輕人的“廢話(huà)文學(xué)”也自有主張。“廢話(huà)文化”因其無(wú)厘頭能讓年輕人發(fā)笑是一個(gè)原因，還有一個(gè)深層次的原因，就是年輕人其實(shí)見(jiàn)識(shí)過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中真正的“廢話(huà)文學(xué)”——那些長(zhǎng)篇大論但沒(méi)什么實(shí)際用處的“爹味教導(dǎo)”，某些領(lǐng)導(dǎo)畫(huà)出的大餅、職場(chǎng)PUA的話(huà)術(shù)，無(wú)不是空洞且聽(tīng)完后毫無(wú)效益的，這與網(wǎng)絡(luò)上的“廢話(huà)文學(xué)”非常相似。

對(duì)“廢話(huà)文學(xué)”的狂熱，其實(shí)是年輕人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種反叛。他們“以子之矛攻子之盾”，用一種“更明顯的廢話(huà)”來(lái)反諷真實(shí)世界中存在的偽裝成真理的廢話(huà)。

年輕人的反抗方式不是常規(guī)的激烈反抗，而是以一種“娛樂(lè)化”的方式，對(duì)不滿(mǎn)的現(xiàn)象和行為進(jìn)行嘲諷。

記者手記

“梗”雖好玩，切忌“貪杯”

“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。”

魯迅先生在《秋夜》中的一句文學(xué)名言，也被年輕人開(kāi)玩笑說(shuō)是“廢話(huà)文學(xué)”的代表。然而，在大家手筆中，它卻是以物言志、體現(xiàn)孤寂心境的神來(lái)之筆。況且魯迅先生提倡寫(xiě)文章“寫(xiě)完后至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。”

“廢話(huà)文學(xué)”也好，曾經(jīng)掀起跟風(fēng)熱潮的“凡爾賽文學(xué)”也好，方興未艾的各類(lèi)縮寫(xiě)也好，都是網(wǎng)絡(luò)世界中年輕人的狂歡?？梢哉f(shuō)這是一種各類(lèi)語(yǔ)言形式百花齊放的現(xiàn)象，它讓人們看到了這屆年輕人的創(chuàng)造性和想象力，也展現(xiàn)出年輕群體以?shī)蕵?lè)、戲謔的樂(lè)觀(guān)態(tài)度，主動(dòng)對(duì)抗無(wú)聊的心態(tài)。

正如專(zhuān)家學(xué)者所說(shuō)，任何一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、文體，都以迅猛的勢(shì)頭出現(xiàn)，又以極快的速度消散。適度“玩梗”，跟隨年輕人的節(jié)奏當(dāng)一把“互聯(lián)網(wǎng)弄潮兒”未嘗不可，但要知道，任流行潮起潮落，規(guī)范化語(yǔ)言的力量和傳統(tǒng)文學(xué)的美感，永不消散。(作者：曹雅欣)