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正月十五鬧元宵，既是春節(jié)的尾聲，也是春節(jié)的高潮。吃元宵，看燈展，逛廟會(huì)，打開(kāi)電視收看央視春晚的“姊妹篇”元宵晚會(huì)……然后大人上班，小孩開(kāi)學(xué)，這就是咱們現(xiàn)代人過(guò)元宵節(jié)的常見(jiàn)方式。年年如此，未免俗套，我們不妨把時(shí)光的指針撥到幾百年前，去明朝過(guò)一回元宵節(jié)，體驗(yàn)體驗(yàn)?zāi)切┘裙爬嫌中缕娴耐娣ā?/p>

從“粉團(tuán)”到“元宵”　元宵到了明朝才叫元宵

正月十五是元宵節(jié)，所以我們要吃元宵。不過(guò)大多數(shù)朋友未必知道，“元宵”作為食物名稱，其實(shí)是到了明朝才出現(xiàn)的。

明末清初，江南秀才王譽(yù)昌撰寫(xiě)《崇禎宮詞》，記載了崇禎皇帝吃元宵的一件趣事。原文如下：

一日，上諭買(mǎi)元宵，即粉團(tuán)也。所司隨進(jìn)一碗，上問(wèn)其價(jià)，曰：“一貫錢(qián)。”上笑曰：“朕在藩時(shí)，每以三十文買(mǎi)一碗，今算一貫耶?”乃諭準(zhǔn)給一貫，所司凜凜終日。

有一天，崇禎想吃元宵，也就是粉團(tuán)，吩咐太監(jiān)去買(mǎi)。太監(jiān)買(mǎi)來(lái)以后，崇禎問(wèn)道：“這碗元宵花了多少錢(qián)啊?”太監(jiān)回道：“一貫錢(qián)。”崇禎笑道：“朕還沒(méi)當(dāng)皇帝的時(shí)候，三十文錢(qián)就能買(mǎi)一碗，現(xiàn)在你們竟敢按一貫錢(qián)報(bào)賬嗎?”

市面上一碗元宵只賣30文，買(mǎi)元宵的太監(jiān)卻按1000文(一貫錢(qián))報(bào)賬，明顯是欺負(fù)崇禎不懂行情，想讓皇帝當(dāng)冤大頭。不過(guò)崇禎也沒(méi)有深究，他知道太監(jiān)們報(bào)花賬報(bào)慣了，只是隨口點(diǎn)破而已，最后仍然給了1000文。太監(jiān)則嚇得魂不附體，既不敢不接，又害怕接了錢(qián)被崇禎秋后算賬，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地度過(guò)了一天。

這個(gè)故事隱含的信息是，元宵本來(lái)叫“粉團(tuán)”，而到了明朝末年，已經(jīng)出現(xiàn)了“元宵”的叫法。

現(xiàn)在元宵有兩種稱呼，在北方叫“元宵”，在南方叫“湯圓”。而在古代，這種食物還有許多別名，例如“粉團(tuán)”“沙團(tuán)”“圓子”“浮圓子”。

南宋有一部食譜《吳氏中饋錄》，其中一道美食叫做“沙團(tuán)”，做法是這樣的：先把赤豆煮熟，摻上砂糖，搗成泥，捏成團(tuán)兒，再用糯米粉裹住，在滾水鍋里煮熟。從做法上可以看出，南宋的沙團(tuán)就是現(xiàn)在的元宵，并且還是豆沙餡兒的元宵。

再往前追溯，北宋有一部風(fēng)俗手冊(cè)《歲時(shí)雜記》，該書(shū)第2卷描寫(xiě)元宵節(jié)的時(shí)令美食，主要包括“圓子”“豉湯”和“滴酥鮑螺”這三種。滴酥鮑螺是用奶油擠成的螺旋狀小甜點(diǎn)，仿佛小號(hào)的冰激凌;豉湯是用豆豉、馓子和羊雜碎煮的湯;而圓子呢?該書(shū)寫(xiě)得非常清楚：“煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子。”用糖做餡兒，裹上糯米粉，做成丸子。您瞧，這圓子不也是元宵嗎?

管元宵叫圓子，明代小說(shuō)《金瓶梅》里也有展現(xiàn)?！督鹌棵贰返谄呤呕兀鏖T(mén)慶的大太太吳月娘和一幫閨蜜慶祝元宵節(jié)，看完戲，喝完酒，“坐了好一會(huì)，上罷元宵圓子，方才起身去了。”在這個(gè)章節(jié)里，元宵被稱為“元宵圓子”。

近些年，好多學(xué)者和作家都認(rèn)為，元宵的歷史可以追溯到唐朝。因?yàn)樘迫斯P記《酉陽(yáng)雜俎》中有“籠上牢丸”和“湯中牢丸”，據(jù)說(shuō)這“牢丸”就是元宵。清代學(xué)者俞正燮言之鑿鑿地說(shuō)：“牢丸之為物，必是湯團(tuán)。”他這句論斷被現(xiàn)代學(xué)者沿用，大家真的將牢丸當(dāng)成了元宵，真的以為元宵發(fā)源于唐朝。

其實(shí)俞正燮治學(xué)不精，讀書(shū)不廣。早在比唐朝更為久遠(yuǎn)的晉朝文獻(xiàn)《餅賦》中，就出現(xiàn)過(guò)牢丸：“四時(shí)從用，無(wú)所不宜，其牢丸乎?”翻成大白話就是說(shuō)，一年四季都能吃，怎么吃都合適，符合這一要求的食物難道不是牢丸嗎?《餅賦》專門(mén)歌頌面食，在這篇文獻(xiàn)中，牢丸與面條、面餅并列，都屬于小麥做的面食。如果牢丸就是元宵，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)用小麥做的元宵嗎?

從字義上推斷，“牢”應(yīng)該是太牢或少牢，“丸”則是圓球狀的食物。太牢和少牢指的是豬牛羊肉，所以牢丸應(yīng)該是用豬牛羊肉和小麥面做的肉丸子，并非元宵。

另外，晉朝人和唐朝人過(guò)元宵節(jié)，節(jié)令美食里并沒(méi)有元宵。當(dāng)時(shí)人們主要吃“膏粥”，什么是膏粥?就是用豆子、稻米和動(dòng)物油煮的粥。這種粥要煮到很稠，碗里能插筷子，也能插上一根芝麻稈兒，芝麻稈兒上扎一個(gè)小人，用來(lái)祭神。

元宵節(jié)吃元宵是從什么時(shí)候才有的風(fēng)俗呢?現(xiàn)有文獻(xiàn)只能追溯到宋朝。在北宋風(fēng)俗寶典《東京夢(mèng)華錄》和南宋風(fēng)俗寶典《武林舊事》里，兩宋都城人民過(guò)元宵節(jié)，都要吃圓子或沙團(tuán)。如前所述，圓子和沙團(tuán)就是元宵。宋朝以前吃不吃元宵?也許吃，但現(xiàn)有文獻(xiàn)不見(jiàn)記載。

所以我們只能給出這樣的總結(jié)：元宵節(jié)吃元宵的風(fēng)俗可能形成于宋朝，而元宵作為食物名稱，則應(yīng)該在明朝后期才出現(xiàn)。

蒸沙團(tuán)　咸湯團(tuán)　原來(lái)元宵還能這樣吃

明朝有一部食譜叫做《飲饌服食箋》，該書(shū)又將元宵稱為“沙團(tuán)”和“湯團(tuán)”，并且給出了兩種做法。

第一種做法是蒸沙團(tuán)：“砂糖入赤豆或綠豆，煮成一團(tuán)，外以生糯米粉裹作大團(tuán)，蒸之。”用砂糖、赤豆、綠豆加工成豆沙餡兒，再用糯米粉裹成大圓球，蒸熟來(lái)吃。這種做法在今天的豫北地區(qū)還能見(jiàn)到，叫做“蒸元宵”。

第二種做法是“咸湯團(tuán)”：“胡桃、茴香、芝麻研碎，以雞臛調(diào)和作丸，裹以糯粉，滾湯內(nèi)煮。”把核桃、茴香和芝麻搗成粉末，加雞湯調(diào)味兒，用糯米粉裹成團(tuán)，滾水煮熟。這樣做出來(lái)的元宵，味道肯定是咸的，相當(dāng)于肉元宵。

現(xiàn)代北方人做元宵，往往缺乏創(chuàng)意。比如說(shuō)北京人，元宵節(jié)只吃兩種元宵，兩種元宵都是甜的。

老北京人常吃的元宵，是最傳統(tǒng)的北方做法：將芝麻棗泥或者豆沙切成四方塊兒，放在鋪滿江米粉的簸箕或者籮筐里，搖啊搖，搖啊搖，邊搖邊浸水，塊狀的餡子沾上江米粉的外衣，慢慢地由方而圓。這種元宵也挺好吃，但它就像當(dāng)紅明星突然過(guò)氣一樣，很容易“掉粉”，煮的時(shí)候湯會(huì)變渾，越煮就越渾。

還有一種元宵比較現(xiàn)代化，那就是湯圓。湯圓跟傳統(tǒng)元宵的做法大不一樣，它不是搖出來(lái)的，而是包出來(lái)的。包湯圓就像包餃子，將餡兒打好，凍一凍，摁到糯米皮兒里，一裹，再一搓，齊活。怕粘的話，再滾一層糯米粉。

南方人包湯圓，皮兒都是糯米皮，餡兒卻多種多樣，有甜有咸。甜湯圓裹的是豆沙餡兒、棗泥餡兒、黑芝麻餡兒、玫瑰餡兒、各種果餡兒……咸湯圓呢?裹的是雞油餡兒、豬油餡兒、雞肉餡兒、豬肉餡兒、鴨肉餡兒、蟹粉餡兒、火腿餡兒、魚(yú)蛋餡兒、薺菜餡兒……有一年元宵節(jié)，我在揚(yáng)州吃了一回蝦仁五花肉餡兒的湯圓，蘸著辣椒油吃，那叫一個(gè)濃鮮肥美!

可是在今天，您如果在街頭隨便采訪一個(gè)北京人，問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)吃咸湯圓，他十有八九會(huì)瞪大雙眼，以為您跟他開(kāi)玩笑。其實(shí)不僅是北京人，在咱們大多數(shù)北方人心目中，元宵就應(yīng)該是甜的，粽子也必須是甜的。什么是元宵?除了豆沙棗泥黑芝麻，都不叫元宵。什么叫粽子?除了江米小棗，都不叫粽子。

如果說(shuō)這就是堅(jiān)守傳統(tǒng)，那肯定堅(jiān)守錯(cuò)了——幾百年前的明朝食譜里都有了咸元宵，這個(gè)傳統(tǒng)難道不比我們心目中的傳統(tǒng)要悠久得多嗎?

當(dāng)然，我的意思不是說(shuō)，今年正月十五您就應(yīng)該吃一回咸元宵，而是說(shuō)我們的節(jié)令食譜應(yīng)該更加豐富多彩，想吃甜的就吃甜的，想吃咸的就吃咸的，沒(méi)必要守著“媽媽論”一成不變，那會(huì)耽誤我們解鎖更多的美味。

一放假就是二十天

明成祖開(kāi)創(chuàng)元宵長(zhǎng)假

吃過(guò)了不同風(fēng)味的元宵，咱們抹抹嘴，喝口茶，聊聊元宵假期。

對(duì)許多成年人來(lái)講，元宵節(jié)其實(shí)沒(méi)有假期——除夕放假，初七就上班，正月十五如果碰巧逢周末，還能帶孩子看看燈展，如果不逢周末，那就得繼續(xù)上班。有的單位也許會(huì)在正月十五這天放假，但只放一天，放了等于沒(méi)放。

小朋友還好一些，每年元宵節(jié)通常都是被包括在寒假當(dāng)中的，元宵節(jié)過(guò)不完，寒假就不算結(jié)束。但是元宵節(jié)一過(guò)完，馬上就得開(kāi)學(xué)，正月十六不返校，十七、十八就得返校。一想到元宵節(jié)等于開(kāi)學(xué)的號(hào)角，小朋友們恐怕都會(huì)悶悶不樂(lè)吧?我讀過(guò)上世紀(jì)二十年代某個(gè)中學(xué)生在報(bào)紙上發(fā)表的作文，題目就叫《元宵苦》。作者說(shuō)，元宵是甜的，并不苦，可是過(guò)完元宵節(jié)就得去省城上學(xué)，就得跟家人分離，他忍不住憂從中來(lái)，感覺(jué)嘴里的元宵變得很苦。

對(duì)比起來(lái)，明朝北京的小朋友一定不會(huì)覺(jué)得元宵苦，因?yàn)槊鞒袑ｉT(mén)的元宵假期，并且是很長(zhǎng)很長(zhǎng)的元宵假期。

我們知道，明朝開(kāi)國(guó)皇帝是朱元璋，最初定都在南京。連年戰(zhàn)火，江南凋敝，朱元璋想讓南京重新繁華起來(lái)。所以在天下平定以后，他把各地富商遷到南京，讓他們每年元宵節(jié)都要出錢(qián)搞燈展。朱元璋還給文武百官十天假期：正月初八開(kāi)始放假，正月十八才恢復(fù)公務(wù)，這期間不用上朝，不用蓋章，不用開(kāi)會(huì)。老百姓也能自由進(jìn)出南京城，宵禁制度暫停，夜里的城門(mén)也不再關(guān)閉，讓大伙可以自由自在地看燈、玩耍和購(gòu)物。

朱元璋的兒子朱棣篡權(quán)奪位，將首都遷到北京。跟南京相比，當(dāng)時(shí)的北京要荒涼得多，朱棣為了粉飾太平，沿用他老爸的做法，也賜給天下臣民很長(zhǎng)的元宵假期?！睹鞒勺鎸?shí)錄》第八十七卷載有朱棣的一道圣旨：“自正月十一日為始，賜元宵節(jié)假十日，百官朝參不奏事，有急務(wù)則具本封進(jìn)處分。聽(tīng)軍民張燈飲酒為樂(lè)，五城兵馬馳夜禁，著為令。”每年正月十一開(kāi)始放元宵假，連放十天。百官上朝，只請(qǐng)安，不奏事，如有軍國(guó)重事，寫(xiě)成奏章送到內(nèi)廷即可。老百姓可以盡情張燈飲酒，五城兵馬司不許攔阻夜間進(jìn)出城池的群眾。

幾十年后，朱棣的孫子朱瞻基，也就是明朝第五個(gè)皇帝明宣宗，竟然給元宵假期再次加碼?！度f(wàn)歷野獲編補(bǔ)遺》記載，明宣宗“特賜文武節(jié)假二十日”，并在正月十五晚上召集群臣“悉赴御苑觀燈”。給文武百官放了二十天假，元宵節(jié)當(dāng)晚請(qǐng)大臣們一起到御花園看燈展。

在中國(guó)歷史上，明朝是元宵假期最長(zhǎng)的王朝。唐朝元宵假期不固定，或三天，或五天，或縮短到一天，安史之亂時(shí)干脆取消。宋朝元宵節(jié)最初是三天假：正月十四、正月十五、正月十六;宋太宗收復(fù)吳越以后，假期延長(zhǎng)到五天，從正月十四到正月十八;南宋前期，宋金議和，宋高宗又把假期縮短到三天;南宋中葉，政局安定，從臨安城開(kāi)始，江南各府的元宵假期再次恢復(fù)到五天。宋朝之后是元朝，元宵節(jié)假最長(zhǎng)也是五天;明朝以后是清朝，清朝皇帝以勤政自居，元宵節(jié)最多給百官三天假，只有極個(gè)別年份會(huì)開(kāi)恩賜予五天假期。所以，除了明朝，歷朝歷代的皇帝都沒(méi)有長(zhǎng)達(dá)十天甚至二十天的元宵長(zhǎng)假。

但是我們必須明白，古代中國(guó)皇帝賜給的節(jié)假日，主要針對(duì)官員和官學(xué)里的學(xué)生，并不是全民都能享用的。事實(shí)上，農(nóng)民和工匠總是在一年到頭不停地忙碌，從來(lái)沒(méi)有固定的假期。至于商販，元宵節(jié)恰恰是他們最忙碌的日子，即使皇帝讓他們放假，他們也不會(huì)放棄掙錢(qián)的機(jī)會(huì)。文并供圖/李開(kāi)周