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隨著疫情防控形勢(shì)好轉(zhuǎn)，開(kāi)門(mén)迎客的飯館多了起來(lái)。急著下館子之余，倒不妨先問(wèn)一句：公筷擺上了嗎?

當(dāng)下，為保證健康安全，人們口罩常戴、經(jīng)常洗手，餐廳堅(jiān)持進(jìn)門(mén)測(cè)溫、隔位就座等。但在公筷問(wèn)題上，可就沒(méi)這么嚴(yán)之又嚴(yán)、慎之又慎了。盡管各地大力倡議，但有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，公筷使用率仍然偏低。有的餐廳設(shè)了公筷，但使用者寥寥;還有的是連擺都沒(méi)擺。飯館如此，更加親密的家庭用餐情況也就可以想見(jiàn)。至于為何不用，有怕麻煩的，也有人覺(jué)得圍桌就餐，用上公筷顯得生分。

改變習(xí)慣自然并非一朝一夕。但經(jīng)此一“疫”，公筷推廣仍然不暢，很值得思考一番。說(shuō)起來(lái)，擺雙公筷不難，用公筷夾菜也沒(méi)多麻煩，可為啥就堅(jiān)持不下去呢?說(shuō)到底，還是“觀(guān)念革命”不徹底，以至于無(wú)法打破行為慣性。常常聽(tīng)到，過(guò)得精細(xì)些、干凈點(diǎn)就是“窮講究”;與他人保持一定距離，不愿共用物品就是“真矯情”。反倒是稀里糊涂、不分你我的人，會(huì)被贊一句“不拘小節(jié)”。

沒(méi)有什么比習(xí)慣的力量更強(qiáng)大，但所有習(xí)慣也都是養(yǎng)成的。所謂養(yǎng)成好習(xí)慣，一個(gè)“養(yǎng)”字含義甚多。首先，“養(yǎng)”有滋養(yǎng)之意，也就是說(shuō)“習(xí)慣成自然”需要一個(gè)過(guò)程。從心底扭轉(zhuǎn)觀(guān)念，才能有源源不斷的動(dòng)力，在長(zhǎng)期生活中逐漸形成本能。而另一方面，“養(yǎng)”也有教育、訓(xùn)練之意，這意味著文明習(xí)慣也是管出來(lái)的。像禁止隨地吐痰、有序排隊(duì)等，也都是經(jīng)過(guò)外力倒逼而成。

清代《習(xí)慣說(shuō)》中有這樣一則故事，文學(xué)家劉蓉年少時(shí)在一間屋子里讀書(shū)，屋中有處洼坑，越來(lái)越大，以致每次經(jīng)過(guò)都要被絆一下，時(shí)間一長(zhǎng)也就習(xí)慣了。有一天，其父來(lái)到屋子里，對(duì)劉蓉說(shuō)了一句后世廣為流傳的話(huà)：“一室之不治，何以天下家國(guó)為?”這里頭的道理不難懂，明知習(xí)慣不好也不去改變，就會(huì)越發(fā)深陷其中;連生活小事都處理不好，就更不用提其他作為。在這個(gè)意義上，用好公筷，說(shuō)小不小。

疫情之下，許多健康文明習(xí)慣都得到了前所未有的重視，“倒逼”外力不算小，持續(xù)時(shí)間也不算短。何不趁著這股熱乎勁兒，較較真兒，讓使用公筷成為生活日常呢?