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11月10日至15日、17日至18日，國(guó)家大劇院2020年度巨獻(xiàn)——新制作話劇《基督山伯爵》將亮相戲劇場(chǎng)舞臺(tái)，致敬原著作者大仲馬逝世150周年，再現(xiàn)那段為世人所熟知和喜愛的傳奇復(fù)仇故事。

21日，該劇進(jìn)行了首輪演出的新聞發(fā)布。

“世界上無所謂幸福，也無所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較而已。只有那些曾經(jīng)在大海里抱著木板經(jīng)受過凄風(fēng)苦雨的人，才能真正地體會(huì)到幸福有多么的可貴。”

1846年，法國(guó)小說家、劇作家大仲馬完成了他的長(zhǎng)篇小說《基督山伯爵》的連載創(chuàng)作，小說講述了一位名叫愛德蒙·鄧蒂斯的水手，因受到陷害被關(guān)進(jìn)了伊夫堡監(jiān)獄，在那里他遇到了睿智善良的神父法利亞，并在神父的幫助下脫胎換骨逃出監(jiān)獄，最終化身為基督山伯爵向仇人展開復(fù)仇的傳奇故事。曲折離奇的情節(jié)、快意恩仇的人設(shè)、明朗清晰的結(jié)構(gòu)、光怪陸離的場(chǎng)景，令這部作品一經(jīng)問世便聲名大噪，成為大仲馬小說中的經(jīng)典代表作，被翻譯成幾十種文字出版，170多年來，在全世界贏得粉絲無數(shù)。

2020年正值大仲馬逝世150周年，當(dāng)日發(fā)布會(huì)上，國(guó)家大劇院副院長(zhǎng)、《基督山伯爵》總監(jiān)制趙鐵春介紹，早在2014年，國(guó)家大劇院便將《基督山伯爵》納入舞臺(tái)制作規(guī)劃當(dāng)中，“大仲馬的創(chuàng)造力和《基督山伯爵》傳遞出的對(duì)于人性的思考，值得被搬上國(guó)內(nèi)舞臺(tái)。”

為了將《基督山伯爵》這部19世紀(jì)的鴻篇巨作搬上舞臺(tái)，國(guó)家大劇院特別邀請(qǐng)到建院伊始大劇院首部原創(chuàng)話劇《簡(jiǎn)·愛》的創(chuàng)作班底：編劇喻榮軍、導(dǎo)演王曉鷹、舞美設(shè)計(jì)劉科棟、燈光設(shè)計(jì)邢辛等一批國(guó)內(nèi)外知名創(chuàng)作者。

編劇喻榮軍在改編《基督山伯爵》這部大部頭著作時(shí)曾七度易稿，致力于探尋經(jīng)典的現(xiàn)代意義，他在保留原著小說主要人物和故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將男主人公愛德蒙·鄧蒂斯拆分成了三個(gè)角色，代表不同生命階段和人生境遇下的鄧蒂斯。

喻榮軍表示，“我一直在考量以何種方式將《基督山伯爵》呈現(xiàn)在五天之上，用何種角度與觀眾產(chǎn)生鏈接，因此就像男主角鄧蒂斯，我們保留了他人生中的三個(gè)重要過程變成三個(gè)角色，由兩位演員來完成，將人物內(nèi)心的對(duì)峙、作品的戲劇張力最大化，以更加符合我們的舞臺(tái)呈現(xiàn)。”

曾執(zhí)導(dǎo)過《簡(jiǎn)·愛》(2009年國(guó)家大劇院版)《理查三世》《哥本哈根》《薩勒姆的女巫》《蘭陵王》等多部話劇經(jīng)典的著名導(dǎo)演王曉鷹，在談到《基督山伯爵》的呈現(xiàn)手法時(shí)他表示，“我想用四個(gè)詞來概括這部戲——傳奇、浪漫、幻想、現(xiàn)實(shí)。傳奇是小說本身決定的，浪漫是指大仲馬的創(chuàng)作講述方式，幻想是我們重新組織結(jié)構(gòu)的表達(dá)方式，呈現(xiàn)出來的我們的舞臺(tái)風(fēng)格的表達(dá)，然后就是現(xiàn)實(shí)，這部小說帶有浪漫性，但我們并不想只把理想主義的那一面給大家表現(xiàn)出來，我們想在這個(gè)戲中直擊今天這個(gè)社會(huì)、我們的人生，體現(xiàn)出真正深刻有震撼力的現(xiàn)實(shí)性。”

除此之外，該劇舞美、服化道設(shè)計(jì)也飽含創(chuàng)作者的巧思，上半場(chǎng)寫實(shí)、下半場(chǎng)寫意的舞臺(tái)基調(diào)奠定了本劇的主體風(fēng)格。舞美設(shè)計(jì)劉科棟介紹，“我在這部劇中采用了‘盒子’的設(shè)計(jì)意向，‘盒子’承載著鄧蒂斯在馬賽的生活碎片，也是埋葬監(jiān)獄冤魂的墳?zāi)?，更是打開希望的洞口……它們共同構(gòu)成了基督山所經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界和他的精神世界。”

來自意大利的服裝設(shè)計(jì)師卡拉·瑞克蒂也在她的設(shè)計(jì)手札上寫道：“《基督山伯爵》的服裝擁有雙重設(shè)計(jì)理念，上半場(chǎng)無論面料選擇還是工藝剪裁都力求還原法國(guó)當(dāng)時(shí)的服飾風(fēng)貌，下半場(chǎng)則在形態(tài)和質(zhì)感上做了較為夸張的處理，具有未來感或者說是當(dāng)代色彩和寓意。”

除了曲折精彩的情節(jié)結(jié)構(gòu)之外，《基督山伯爵》經(jīng)久不衰的亮點(diǎn)之一還在于其人物設(shè)定的復(fù)雜多元、以及對(duì)白臺(tái)詞的深刻寓意。

此番，新制作版本在人設(shè)處理中的亮點(diǎn)在于將男主人公鄧蒂斯劃分為三個(gè)時(shí)期三個(gè)角色，上半場(chǎng)年輕有為的“法老號(hào)”大副和下半場(chǎng)內(nèi)心充滿仇恨的基督山伯爵，將由國(guó)家話劇院著名演員于洋飾演;國(guó)家大劇院戲劇演員隊(duì)演員趙嶺則將出演在伊夫堡監(jiān)獄里受盡折磨而重生的34號(hào)囚犯鄧蒂斯，這兩位“鄧蒂斯”將經(jīng)常出現(xiàn)在同一場(chǎng)景中，他們既是主我與自我的對(duì)話、人物與心靈的對(duì)話，也是現(xiàn)在與過去的對(duì)話，既是愛與恨的糾纏，更是主我復(fù)仇與自我救贖之間的較量。而劇中為數(shù)不多的女性角色——鄧蒂斯的未婚妻、美麗優(yōu)雅卻又滿懷憂愁的美茜苔絲，將演員孫莉出演。

大仲馬在小說《基督山伯爵》中刻畫了諸多符合特定歷史時(shí)期的人物形象，編劇喻榮軍則將這些人物凝練處理，在保留核心線索的前提下，塑造出一個(gè)個(gè)獨(dú)立具有代表性的劇中人，由數(shù)位實(shí)力演員出演：國(guó)家話劇院老戲骨、無數(shù)人童年記憶——《西游記》“玉皇大帝”的飾演者王衛(wèi)國(guó)將在劇中出演鄧蒂斯的獄中導(dǎo)師法利亞神父。(記者 高凱)