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(資料圖片)

◆蔣豐

馬未都先生在他的節(jié)目里面，談到北京前門大柵欄有一個(gè)商家在門口掛飾著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“天地莊周馬”，下聯(lián)是“江湖范蠡船”。橫批是“億兆”。馬先生沒有具體說出哪個(gè)商家。我和馬先生一起在“圓桌派”做過節(jié)目，深知他怕被人看作是“做軟廣告”，結(jié)果本來是在抖知識(shí)的包袱，最后卻不小心踏了紅線，讓自己的飯碗也受到影響。我呢，也就無(wú)意去追究落實(shí)這是哪個(gè)商家，也不想給自己找麻煩。

貼對(duì)聯(lián)，可以說是中國(guó)的獨(dú)特民俗，那里面都蘊(yùn)含著百姓要過好日子的殷殷追求和愿望。不知從什么時(shí)候開始，老北京的商家把它用在裝潢門臉上了，估計(jì)是他們知道“商家”、“商家”，首先有“家”，才能經(jīng)“商”。這樣，在家貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗，也就轉(zhuǎn)移到商家的方面來了。

回頭再聊馬未都先生說到的這副對(duì)聯(lián)。據(jù)說，這個(gè)對(duì)聯(lián)最早出現(xiàn)在是唐朝邊塞詩(shī)人高適的《古樂府飛龍曲留上陳左相》中詩(shī)句。我從書架上找出《高常侍集》（國(guó)家圖書館出版社出版，2009年9月第一版），里面還真的有這首詩(shī)。因?yàn)椤皹犯?shī)”都比較長(zhǎng)，恕不轉(zhuǎn)引。在我看來，有意思的是，戎馬英雄勸解起人來，顯示出了英雄的另一個(gè)側(cè)面——柔情，居然引用莊子和范蠡的故事。

無(wú)人不曉。莊子原名為莊周，是中國(guó)本土宗教——道教的“創(chuàng)業(yè)級(jí)”人物。有人喜歡講他原來是戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)的遠(yuǎn)親宗室，意思是人生的起跑線不同；有人喜歡講楚威王仰慕他的學(xué)識(shí)和見識(shí)，希望能夠拜他為楚相，意思是他有過可做高官的機(jī)會(huì)。其實(shí)，莊子之所以能夠成為《莊子》，就是因?yàn)樗芙^了種種功名利祿的誘惑，盡管也做過一段時(shí)間的“官”——那個(gè)漆園的小吏，后來則安心隱身著書立說了。

有人說，人生想得到時(shí)候，就看孔子；想放棄的時(shí)候，就看莊子。中國(guó)人不喜歡曖昧模糊，愛好旗幟鮮明，非黑即白，硬是讓孔子和莊子作為對(duì)立面，活活斗了幾千年。其實(shí)，孔莊二人的思想中，何嘗不是“我中有你，你中有我”呢。中華傳統(tǒng)文化最大的特征，是它具有包容性。

再說范蠡，所有人腦海中出現(xiàn)的第一形象就是商人，帶著“銅臭”！當(dāng)然，他帶走的美女——是不是西施已經(jīng)不重要了，泛舟湖上，也是人們今天茶余飯后的談資之一。他跟著越王勾踐在吳國(guó)臥薪嘗膽所顯示出來的擔(dān)當(dāng)事情，也往往被人忽視。也是的，比起談“苦”，還是談“錢”與“色”，能夠更讓人精神振奮一些。其實(shí)，范蠡也與道家、道教有很深的關(guān)系。據(jù)說他的師傅就是老子的門生。以致今天有人把他稱為是“道商”。

這樣一看，莊子是道家文人，范蠡是道家商人，道家是能文能商的。只看重道家的“文”，以為他們只能夠清寂讀經(jīng)，那是一種誤解；偏重道家的“商”，認(rèn)為他們商重于文，更是一種偏見。關(guān)鍵是他們能夠在樂得逍遙的心態(tài)中從事一番輝煌的事業(yè)。

回到這副“天地莊周馬”，“江湖范蠡船”的對(duì)聯(lián)，無(wú)非是想表明跟著道教之祖莊子和道商范蠡，也可以讓買賣興隆、事業(yè)發(fā)展的。如此看來，這個(gè)對(duì)聯(lián)的啟示意義，今天依然存在。難怪馬未都先生又要把它抖摟出來。