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楚建鋒（教師、雜文家）

一座宮殿，隨著王朝的解體，在漸行漸遠(yuǎn)中，如落幕之余暉：殘陽似血，在神圣、迷離中令人眩暈而傾倒；暉光陸離，折射出斑斕的興衰更替、后宮喋血、權(quán)謀爭(zhēng)斗，令人驚心、悲凄而哀婉；晚霞璀璨，映照出過往的盛景和日復(fù)一日的文化記憶。余暉，在猶抱琵琶半遮面中增加了這座建筑的神秘莫測(cè)，讓人在不斷留戀宮殿壯闊宏大的曠世絕美中，不經(jīng)意間升騰出哀婉之嘆！

【資料圖】

這，就是故宮的前世今生，是映照了800多年的文化之美！

朋友，每當(dāng)你站在首都天安門廣場(chǎng)，向北凝視朱紅色城樓和城樓身后展開的故宮，會(huì)不由得從心中升騰起無盡的遐思和追尋，自覺不自覺地領(lǐng)略和思考建筑背后浩瀚的歷史。

五朝宮闕八百載，天下承平三大殿，四夷來朝有乾坤，二十四皇顯威權(quán)。巍峨的宮殿，神圣的皇權(quán)，燦爛的霞光，耀眼的晚霞，驚詫于1911年辛亥革命的“一聲槍響”，落幕在1912年裕隆太后率宣統(tǒng)皇帝發(fā)布的清帝退位詔書，凝固于1924年馮玉祥部下鹿鐘麟將末代皇帝溥儀趕出紫荊城，定格在1925年的“故宮博物院”宣告成立。

之后一百多年來，昔日的禁地——紫禁城，成了百姓的觀賞地、游覽地、獵奇地、尋美地，成了中華傳統(tǒng)文化與中國(guó)古代建筑的“符號(hào)”，成了三千多年中華傳統(tǒng)文化的遺珠和寶庫。

一座城，是一方水土，一地風(fēng)情，一域文化。一座城的地標(biāo)，代表的不僅僅是物象，孕育的是一邦民族氣象，成長(zhǎng)的是一域獨(dú)特文明，象征的是一國(guó)之氣節(jié)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等興替演進(jìn)。

環(huán)顧當(dāng)今之中國(guó)，走入歷史隧道，縱覽五千年、雄視三千載，不見殷紂之鹿臺(tái)、始皇之阿房宮、曹魏之銅雀臺(tái)、漢之未央宮、唐之大明宮……唯獨(dú)存世者，故宮紫禁城是也！

歷經(jīng)遼、金、元、明、清，五朝宮闕，八百多載！故宮，扼南北、令九州、安天下、懷四方，是幾代中央王朝的中樞，是當(dāng)今世界僅存規(guī)模最大、保護(hù)最完整的皇家宮城。

這一任何建筑都無法替代的宮殿，是隨著中華民族歷史發(fā)展所決定的。歷經(jīng)了游獵、氏族、部落、封建時(shí)代，以漢民族為主體的中華民族，一直在崇尚皇權(quán)中，在介于南、北兩民族之間的黃河、長(zhǎng)江流域聚散起伏，尋找著國(guó)家一統(tǒng)、民族團(tuán)結(jié)的“穩(wěn)定器”——皇朝都城。蒼天在上，“君權(quán)神授”，唯“天子”“居其所而眾星共之”，才能在“龍行天下”中而樹立起民族團(tuán)結(jié)的召喚力、凝聚力、向心力，才能天下大定、號(hào)令四方、興盛家國(guó)。

地處華北平原北端的北京，是中原文化與北方游牧文化的交錯(cuò)地。不同民族與文化之間的沖突和爭(zhēng)戰(zhàn)，漸進(jìn)成為這一地區(qū)發(fā)展的主脈和交流融合的舞臺(tái)。因而，多氏族雜處，在這塊“龍興之地”建起“天子”行宮，是故宮在800多年前必然出現(xiàn)的大勢(shì)所趨、帝國(guó)重器！

尤其遼代以來，遼改幽州為南京，作為“五京”之一，開民族、文化發(fā)展新氣象；到了金代，隨著金中都的設(shè)立，多民族的文化融合使北京從中華文化的分支逐漸形成引領(lǐng)中華文化集大成者；元大都，作為中國(guó)少數(shù)民族建立的第一座全國(guó)統(tǒng)一的王朝都城，民族融合成為歷史文化發(fā)展的主線，不但把北京文化推向了前所未有的高峰，而且逐漸成為世界上最有影響力的國(guó)際大都會(huì)。

明、清兩朝，政治一統(tǒng)、國(guó)家穩(wěn)定、商貿(mào)繁榮、文化興盛，匯集大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外的多民族、多地域的封建文化走向鼎盛，象征皇權(quán)的故宮也在威懾天下、一統(tǒng)中華、朝服四夷中，逐漸走向了其最終的命運(yùn)——凋敝、沒落。正如明代楊慎的《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》云：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！惫蕦m，成為中華民族傳統(tǒng)文化與建筑精髓的“燈塔”“明珠”和精神象征，如“青山”依舊在，似“夕陽”幾度紅，成為永遠(yuǎn)的“東逝水”“喜相逢”。

走入夕陽中的故宮，宏偉、壯麗、威武的宮闕無不透視著皇權(quán)至上的氣息——黃瓦紅墻、彩畫護(hù)欄，每一處建筑、裝飾、用器，都是皇權(quán)物化、制度和等級(jí)的載體。置身期間，仿佛不斷有明永樂、洪熙、宣德……清順治、康熙、雍正等“天子”在天下中心的“太和殿”登基，端坐于保和、中和兩殿中開“金口”，把“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”的詔令發(fā)往全國(guó)各地；不時(shí)“見到”皇后、嬪妃在乾清宮、交泰宮、坤寧宮，交替演繹著“三個(gè)女人一臺(tái)戲”的爭(zhēng)寵權(quán)斗、奪嫡謀位、步步驚心……

往事越千年，仿佛600多年的明、清往事，一幕幕在腦海里呈現(xiàn)。