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【資料圖】

無論是精彩絕倫的傳統(tǒng)技藝，還是精雕細琢的手工藝品，都積淀了厚重的文化內(nèi)涵。在北京鬃人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的第四代傳承人白霖看來，這個特點在北京鬃人上表現(xiàn)的尤為明顯。

鬃人制作絕不僅僅靠手上功夫，還離不開對戲曲知識和古典文學的了解。在白霖的家里，收藏著上千件民間手工藝品，從瓷器到年畫，足足十余個門類?！斑@些都是鬃人制作的素材和靈感來源?！?/p>

對于不少非遺項目而言，如何傳承下去一直是個難題。這一點，對北京鬃人而言也不例外。至今，白霖仍然沒有找到合適的傳承人繼承這獨一份的技藝。“其實有很多年輕人對鬃人表現(xiàn)出了興趣，想要去了解，但是為什么我們一直沒有找到合適的傳承人呢？這里頭有幾個很關(guān)鍵的因素。”

北京鬃人作為京劇藝術(shù)的衍生，制作門檻其實很高。“它要求制作者有很高的京劇知識儲備。因為鬃人無論從人物選擇、臉譜勾畫到服裝配飾，甚至包括他的刀槍靶子的配套，都是還原了京劇舞臺上的人物，如果對京劇不了解，根本就無從下手?！卑琢卣f，戲曲中有一句行話,叫做“寧穿破，不穿錯”。它的意思是戲曲演員在舞臺表演中所穿的戲裝要遵守一定的規(guī)范性，要與人物的年齡、身份、性格、職業(yè)等方面的規(guī)定性相符合，而不能單純著眼于戲裝本身的新鮮華麗，以至對人物的形象有所歪曲和破壞?！澳敲此热皇蔷﹦〉难苌?，必然就要遵循京劇的講究，不能有偏差的。這道門檻，將很多原本對鬃人感興趣的年輕人擋在了門外。

鬃人制作過程中，要給人物勾畫臉譜，“整個鬃人改良后也就16到20厘米，鬃人的臉也就差不多像我們大拇指指甲蓋這么大，在這么大的一塊地方勾畫一個京劇臉譜，對于美術(shù)功底的要求很高?！卑琢卣f，對于非專業(yè)人士來說，這又成了一道門檻。不過，白霖認為最關(guān)鍵的一點是，北京鬃人以及其他很多非遺項目目前沒法成為一種謀生的手段，如果說前兩個門檻經(jīng)過努力還可以邁過去的話，這一點則成為北京鬃人傳承上比較“致命”的問題。

“當一種藝術(shù)不再是生活娛樂的必需品時，就會面臨難以傳承的困境。其實各個門類的藝術(shù)都是這樣，以前沒有卡拉OK，老北京想要過戲癮，就只能敲著銅盤給自己打個節(jié)奏來唱，這就是北京鬃人的生存空間。包括跳皮筋、翻花繩、抖空竹等都是這樣，以前的孩子沒有別的可玩，只能玩這些，這些東西自然就能流傳下來，現(xiàn)在孩子們不玩這些了，老北京也不再敲著銅盤唱戲了，這些東西漸漸變成了藝術(shù)品，雖然價值上去了，但它不再是一種北京玩意兒了，就面臨難以傳承下去的問題了?！卑琢卣J為，隨著時代變遷，北京鬃人也在不斷更新和改變中，但是如果完全拋開京劇的內(nèi)容和原來的固有形式去改良創(chuàng)新，就算是暫時傳承下去了，但它還能叫做北京鬃人嗎？

文/北京青年報記者 趙婷婷

攝影/北京青年報記者 袁藝

編輯/譚衛(wèi)平