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▲碑額的“三泉院塋記”刻字

▲碑文中的“大金國(guó)中都大興府”

(資料圖)

▲“三泉院塋記”碑 在北京三千多年的建城史中，金中都的確立具有重要意義。公元1153年，海陵王完顏亮遷都燕京，改稱(chēng)中都，北京開(kāi)始以國(guó)都的身份登上歷史舞臺(tái)，但歷經(jīng)870年的寒暑輪蝕、朝代更替，金代的地上文物存者寥寥。近日，家住平谷區(qū)的張德友先生向平谷區(qū)文物管理所捐贈(zèng)了一塊金代“三泉院塋記”碑，為遼、金時(shí)期的社會(huì)學(xué)研究提供了一手資料。

平谷區(qū)文管所獲贈(zèng)金代石碑

近日，北京青年報(bào)記者在平谷區(qū)文管所看到了張德友先生捐贈(zèng)的“三泉院塋記”碑。這塊石碑呈長(zhǎng)方形，方首抹角，底部有缺損，殘高約90厘米、寬58厘米、厚9厘米，碑陽(yáng)、碑陰刻繁體字碑文，字跡娟秀，碑陽(yáng)額題“三泉院塋記”五字，右側(cè)豎題“大金國(guó)中都大興府薊州平谷縣雞足山三泉院塋記”。遺憾的是，石碑底部缺損且磨蝕嚴(yán)重，造成部分刻字缺失或漫漶不清，通篇碑文難以貫通。

據(jù)北青報(bào)記者了解，捐贈(zèng)這塊寶貴金代碑刻的張德友先生來(lái)自平谷區(qū)岳各莊村。年近七旬的張德友自1978年從金海湖鎮(zhèn)馬家墳村遷至岳各莊村，該石碑一直安放在其家中院內(nèi)，今年因打算翻蓋老房，經(jīng)與家人充分討論后，張德友聯(lián)系平谷區(qū)文管所捐贈(zèng)石碑。為向張德友表示敬意和感謝，平谷區(qū)文物管理所為其準(zhǔn)備了《捐贈(zèng)證書(shū)》，并承諾將這塊石碑永久收藏并進(jìn)行研究。

平谷區(qū)的文史專(zhuān)家柴福善曾任《平谷文物志》編寫(xiě)組副組長(zhǎng)，他對(duì)“三泉院塋記”碑進(jìn)行了拍照記錄。柴福善表示，本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，若要對(duì)碑文了解透徹，首先要對(duì)石碑進(jìn)行拓印，通過(guò)拓片獲得更清晰的文字，才能掌握更為準(zhǔn)確的歷史信息。

平谷三泉寺毀于上世紀(jì)50年代

三泉院塋記碑中的“三泉院”在哪里？平谷區(qū)文旅局發(fā)表的《平谷區(qū)熱心人士捐獻(xiàn)金代碑刻》一文中提到，三泉寺已毀于上世紀(jì)50年代。在2005年出版的《平谷文物志》當(dāng)中，也未見(jiàn)三泉院或三泉寺的記載。北青報(bào)記者查閱《日下舊聞考》了解到，三泉寺“建于金承安二年（公元1197年），坐落在平谷縣城東北三十里處的雞足山下、馬家莊東北。三泉寺東西北三面環(huán)山，南有三股泉水，故名三泉寺”。

捐贈(zèng)石碑的張德友原居住的馬家墳村，位于平谷區(qū)政府東北約20公里。張德友告訴北青報(bào)記者，這塊石碑原先立在他家門(mén)外，1978年當(dāng)?shù)氐乃畮?kù)擴(kuò)建，他舉家搬遷，這塊石碑隨之來(lái)到岳各莊。據(jù)張德友回憶，他生于1952年，對(duì)三泉寺沒(méi)有多少印象，但在當(dāng)?shù)匾?jiàn)過(guò)那三股泉水，經(jīng)常有路人在泉眼旁飲水歇腳，1978年他搬遷時(shí)泉水尚在，但現(xiàn)已無(wú)存。

有趣的是，北青報(bào)記者嘗試通過(guò)手機(jī)導(dǎo)航在平谷區(qū)尋找三泉寺時(shí)，竟然真的找到了這一目的地。不過(guò)當(dāng)記者跟隨導(dǎo)航來(lái)到馬家墳附近的金海湖畔時(shí)，看到的卻是一片依山而建的現(xiàn)代仿古建筑群，其院門(mén)緊閉，人跡罕至，并非金代三泉寺遺存。

“大金國(guó)”字跡清晰成斷代關(guān)鍵信息

三泉院塋記碑中的“大金國(guó)中都”刻字清晰,成為對(duì)石碑?dāng)啻年P(guān)鍵信息。金中都和今天的北京存在哪些關(guān)聯(lián)？據(jù)《北京遼金史跡圖志》記載，在北京三千多年的建城歷史中，遼南京和金中都時(shí)期是一個(gè)重要階段。北京亦是從金中都開(kāi)始成為北部中國(guó)、進(jìn)而成為全國(guó)政治中心，距今已有870年歷史。

遼朝是北方契丹族建立的王朝，占據(jù)燕云十六州后，于會(huì)同元年(公元938年)升幽州為南京，后改稱(chēng)燕京，為遼朝五京之一。金朝是東北女真族建立的王朝，貞元元年(公元1153年),海陵王完顏亮將都城從上京(今黑龍江阿城)遷往燕京，改稱(chēng)中都，它是以遼南京為基礎(chǔ)擴(kuò)建而成。

歷經(jīng)朝代更替、歲月剝蝕，金中都的地上建筑存者寥寥。石刻作為記載人類(lèi)社會(huì)思想的載體，因其材質(zhì)的特殊性，是遺留數(shù)量較多的一種古代文物。北京現(xiàn)存的遼、金石刻，材質(zhì)多用漢白玉石，偶見(jiàn)有用青石或花崗巖石，其中碑類(lèi)多為佛教文化遺存。 文并攝/本報(bào)記者 崔毅飛

對(duì)話

碑刻歷史信息豐富 遼金時(shí)期特征明顯

對(duì)話人：北京石刻藝術(shù)博物館研究館員、北京市文物鑒定委員會(huì)委員劉衛(wèi)東

北青報(bào)：“三泉院塋記”碑的功能有哪些？

劉衛(wèi)東：從文字內(nèi)容來(lái)看，這是一塊墓地的記事碑，記錄下三泉院墓地的建修經(jīng)過(guò)、四至范圍、埋葬何人等信息。從外形看，這是一塊圭首碑，系遼、金、元時(shí)期常見(jiàn)的石碑形制，一般情況下還會(huì)有一個(gè)碑座。值得強(qiáng)調(diào)的是，“院”是遼、金時(shí)期特有的寺院組織及寺院名稱(chēng)，具有非常強(qiáng)的時(shí)代特征，而到了明清時(shí)期，寺廟多稱(chēng)某某禪寺等，某某院的提法則很少出現(xiàn)。

北青報(bào)：碑文反映出哪些重要的歷史信息？

劉衛(wèi)東：這塊石碑雖體量不大，但碑陽(yáng)、碑陰皆有刻字，歷史信息豐富。遺憾石碑磨損嚴(yán)重，導(dǎo)致部分文字缺失，所幸一些重要信息尚存。首先是碑額上的“三泉院塋記”，證明金代三泉院的存在，寺院以泉水命名，印證了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的自然環(huán)境；此外，“大金國(guó)中都”刻字清晰，對(duì)石碑的斷代起到關(guān)鍵作用；而有趣的是，碑文中出現(xiàn)“大興府”字樣，證明金代三泉院屬大興府管轄，這條線索值得深入研究，對(duì)于了解地域范圍的變遷具有獨(dú)特價(jià)值；而碑文中更多的歷史信息，還有賴(lài)平谷區(qū)當(dāng)?shù)氐奈氖穼?zhuān)家詳細(xì)研讀、逐一破解。

北青報(bào)：北京的金代碑刻存量有多少？

劉衛(wèi)東：相比明、清時(shí)期的碑刻，金代碑刻存量稀少，北京現(xiàn)存已知的金代碑刻不超百件，因此要感謝捐贈(zèng)者張德友先生，為我們提供了一手的歷史資料。希望文物部門(mén)能將石碑存放在庫(kù)房中保管，避免風(fēng)吹雨淋和人為磨損，為日后的研究、展陳奠定基礎(chǔ)。

文/本報(bào)記者 崔毅飛