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二十四節(jié)氣，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是中華先民順應(yīng)自然，通過(guò)觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。每個(gè)節(jié)氣都表示著氣候、物候、時(shí)候，這“三候”的不同變化，表達(dá)了人與自然宇宙之間獨(dú)特的時(shí)間觀念。 “二十四節(jié)氣”不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時(shí)還影響著人們的衣食住行，甚至文化觀念。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，今起，本報(bào)開(kāi)設(shè)“我們的二十四節(jié)氣”專(zhuān)欄，介紹每個(gè)節(jié)氣的流變遺存，感受其間所蘊(yùn)含的中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。

立春：二十四節(jié)之首，萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇

2月4日，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕的日子，也迎來(lái)2022年二十四節(jié)氣的第一個(gè)節(jié)氣——立春。

立春，又名正月節(jié)、歲節(jié)、改歲、歲旦等。看它的名字，就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)節(jié)氣的重要性，它曾經(jīng)作為一年的開(kāi)始。俗語(yǔ)中的“雙春年”“無(wú)春年”都跟立春有什么樣的關(guān)系?新春時(shí)節(jié)，湖北日?qǐng)?bào)全媒記者采訪了武漢大學(xué)副教授、民俗學(xué)者徐少舟，請(qǐng)他聊一聊立春。

立春曾被認(rèn)為是一年的開(kāi)始

立春，為二十四節(jié)氣之首。立，是“開(kāi)始”之意;春，代表著溫暖、生長(zhǎng)。在自然界，立春最顯著的特點(diǎn)就是萬(wàn)物開(kāi)始有復(fù)蘇的跡象，此時(shí)依然春寒料峭，但寒冬已盡，大自然即將生機(jī)勃發(fā)。徐少舟說(shuō)，所以古人重視立春，在古時(shí)有迎春之儀。

二十四節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它在我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中占有極其重要的位置。徐少舟介紹，從一些文獻(xiàn)中我們可以看到，秦漢以前，一些地方歲首禮俗所重的不是陰歷元月朔日(正月初一)，而是干支歷二十四節(jié)氣的立春。徐少舟說(shuō)，立春歲首對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)具有重要的意義，重大的拜神祭祖、祈歲納福、驅(qū)邪禳災(zāi)、除舊布新、迎接新春等慶典均安排在立春日及其前后時(shí)段舉行，這一系列的節(jié)慶活動(dòng)不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。

“雙春年”“無(wú)春年”是陰陽(yáng)歷轉(zhuǎn)換造成

“二十四節(jié)氣”最早是以北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向確定，古人觀測(cè)北斗星像是圍繞著北極星轉(zhuǎn)一樣，這就產(chǎn)生了“斗轉(zhuǎn)星移”：斗柄旋轉(zhuǎn)一圈謂之一歲，這是干支紀(jì)年。

“歲”和“年”，在古時(shí)是有嚴(yán)格區(qū)別的：從立春到下一個(gè)立春，謂之一歲;從一月一日到下一個(gè)一月一日，謂之“一年”。“一歲”和“一年”的時(shí)長(zhǎng)不完全相同。“一歲”的時(shí)長(zhǎng)與目前公歷(太陽(yáng)歷)基本一致，所以我們?cè)诓槿諝v時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，節(jié)氣對(duì)應(yīng)公歷的時(shí)間基本是固定的，可能只會(huì)錯(cuò)開(kāi)一、兩天。流傳至今的農(nóng)歷采用的是陰陽(yáng)合歷，紀(jì)年時(shí)有“19年7閏”法，即在19個(gè)農(nóng)歷年中加上7個(gè)閏月。農(nóng)歷無(wú)閏月的年份為353天至355天;有閏月的年份為383天至385天。故閏年有25個(gè)節(jié)氣，平年有23個(gè)或24個(gè)節(jié)氣。于是立春在農(nóng)歷年中的位置呈現(xiàn)出4種情況：在年初、在年末、年初年末兩頭春、全年無(wú)立春日。

徐少舟說(shuō)，農(nóng)歷一年中有一個(gè)立春、兩個(gè)立春，或者沒(méi)有立春，都是由于陰陽(yáng)歷轉(zhuǎn)換造成的，屬正常的歷法現(xiàn)象，完全和兇吉無(wú)關(guān)。在20世紀(jì)的100年中，兩頭春的年份有37次，無(wú)春的年份有37次，年初立春的年份有12次，年末立春的年份有14次。

立春的傳統(tǒng)節(jié)俗里有“打”有“咬”

徐少舟表示，在立春的節(jié)俗里，有鞭春和咬春。

鞭春即打春牛，亦稱(chēng)“鞭春牛”“鞭土牛”，立春日將泥塑春牛打碎，這是農(nóng)耕文明時(shí)代的遺風(fēng)。通過(guò)打春牛之俗，提醒農(nóng)人，春天已到，應(yīng)該不違農(nóng)時(shí)，及時(shí)播種谷物，祈愿一年五谷豐登。迎春牛時(shí)，百姓依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內(nèi)，希望可以促進(jìn)牛的繁殖。

“打”了牛，節(jié)俗里還講究“咬”。咬春最初是指吃蘿卜,后來(lái)還有吃春餅。南北朝梁宗懔所撰的《荊楚歲時(shí)記》，是記錄楚地(以江漢為中心的地區(qū))歲時(shí)節(jié)令風(fēng)物故事的筆記體文集，書(shū)里記載：“立春之日，悉剪彩為燕戴之。親朋會(huì)宴啗春餅、生菜。貼‘宜春’二字。為拖鉤之戲，綿亙數(shù)里，鳴鼓牽之。又為打毬，秋千之戲”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)江中下游一帶，慶祝“立春”的活動(dòng)場(chǎng)面是多彩而壯觀的。

立春三候

一候東風(fēng)解凍，二候蜇蟲(chóng)始振，三候魚(yú)陟負(fù)冰。(湖北日?qǐng)?bào)全媒記者 王晶 通訊員 黃超芬)