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(東西問(wèn))于錢(qián)寧娜：如何看待美國(guó)華人社區(qū)的次生文化？

中新社北京11月7日電 題：于錢(qián)寧娜：如何看待美國(guó)華人社區(qū)的次生文化？

中新社記者 李騰飛 趙文剛

在中外文化交流中，海外華人起到了重要橋梁作用。傳承著中華文化基因、又深受居住地文化影響的美國(guó)華人，有著怎樣的次生文化？華人如何在兩種文化交融中保持中華文化薪火相傳？近日，原美國(guó)紐約市皇后區(qū)公共圖書(shū)館艾姆赫斯特分館館長(zhǎng)于錢(qián)寧娜接受中新社“東西問(wèn)”專訪，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行深度解讀。

中新社記者：美國(guó)華人社區(qū)的次生文化生態(tài)，既有中華文化基因，又與本土文化相融合，這方面您的感受是什么？

于錢(qián)寧娜：華人在美扎根已逾百年，次生文化自然應(yīng)景而生，尤其對(duì)華裔年輕一代，這種次生文化有正面也有負(fù)面，與個(gè)人出身和家庭有很大關(guān)系。

留學(xué)生家庭是一個(gè)正面例子。中國(guó)留學(xué)生來(lái)美后更易接受西方思想文化，學(xué)成后也很容易投入美國(guó)主流社會(huì)。在職場(chǎng)和社交上，他們的舉止行為都和美國(guó)人一樣。但在家里，他們?nèi)匀槐M可能保持著一些重要的中國(guó)文化傳統(tǒng)。夫妻之間比較能容讓，離婚不像一般美國(guó)人那樣容易和隨便。對(duì)孩子的教育，依然像父輩一樣，望子成龍，嚴(yán)格管束，督促孩子念書(shū)，并送他們?nèi)W(xué)中文。對(duì)留在中國(guó)的父母長(zhǎng)輩也很尊敬孝順，時(shí)常寄禮物，有機(jī)會(huì)也回國(guó)探親，或接父母來(lái)美。

在這種中西交融的次生文化里長(zhǎng)大的孩子，皮膚和外表是東方人，但內(nèi)心則全是美國(guó)化。他們的生活循規(guī)蹈矩，事業(yè)、學(xué)業(yè)有成，雖然融入美國(guó)主流社會(huì)，但總覺(jué)得有一層看不見(jiàn)的隔膜。

中新社記者：這種隔膜的根源是什么？當(dāng)前美國(guó)社會(huì)對(duì)中華文化還存在哪些偏見(jiàn)和誤解？如何消除這些隔膜、偏見(jiàn)與誤解，進(jìn)一步促進(jìn)東西方文化交流互鑒？

于錢(qián)寧娜：美國(guó)文化雖然包容性較強(qiáng)，但和其他一些西方國(guó)家一樣，對(duì)中國(guó)文化一直存在著偏見(jiàn)和誤解。

美國(guó)主流社會(huì)的祖先多為英國(guó)盎格魯-撒克遜族，多屬于上流社會(huì)，有錢(qián)、有地位。在他們看來(lái)，有色人種貧窮、落后、低級(jí)。從19世紀(jì)到20世紀(jì)前期，他們用“黃禍”和一系列排華法案，阻止華裔來(lái)美。20世紀(jì)后期，因?yàn)槊駲?quán)運(yùn)動(dòng)，華裔開(kāi)始沖出中國(guó)城的局限，上大學(xué)，從事專業(yè)工作，努力加入主流社會(huì)。但盡管中國(guó)人在社會(huì)上有杰出成就，各種形式的偏見(jiàn)仍然存在。

比如，華裔在美國(guó)機(jī)構(gòu)很難做到最高領(lǐng)導(dǎo)人，在大學(xué)最多升為主管，很難升到學(xué)監(jiān)或校長(zhǎng)。而且，一有社會(huì)煽動(dòng)，這種偏見(jiàn)就會(huì)浮出水面。新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，受一些政客的反華言論影響，很多美國(guó)民眾看到華人就想回避，避免雇傭華人，甚至限制華人子弟進(jìn)入好學(xué)校。

另一方面，華人也存在對(duì)美國(guó)文化的誤解。比如，多數(shù)老一輩華人都以為，美國(guó)所謂先進(jìn)個(gè)人主義文化“淺薄而無(wú)根基”，而且強(qiáng)調(diào)自由放任，這對(duì)年輕一代產(chǎn)生不良影響。

要消除種種根深蒂固的偏見(jiàn)誤解，普通人很難做到。文化交流當(dāng)然會(huì)有幫助，但也需要各界合作和長(zhǎng)期努力。需要積極闡釋中華傳統(tǒng)文化，讓大眾認(rèn)識(shí)中國(guó)人尊從仁愛(ài)信義，不是像反華言論所宣揚(yáng)的那樣“表面軟弱可欺、實(shí)則奸詐陰險(xiǎn)”，蓄意掠奪美國(guó)人的職業(yè)和利益。另一方面，也要讓華人認(rèn)識(shí)到美國(guó)綜合體的新文化優(yōu)點(diǎn)。

中新社記者：華人群體的次生文化特質(zhì)很大程度上決定于美國(guó)對(duì)中華文化的態(tài)度，當(dāng)前主流社會(huì)對(duì)中華文化的關(guān)注點(diǎn)主要集中在哪些方面？

于錢(qián)寧娜：美國(guó)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注點(diǎn)主要集中于三個(gè)方面。

首先是哲學(xué)。幾千年來(lái)，中華文化都是以儒道佛家思想為基礎(chǔ)，慢慢發(fā)展演化，仁、義、禮、信、忠這些理念是中華文化的支柱。要了解中國(guó)固有的文化，必須要對(duì)儒、道有所認(rèn)知?，F(xiàn)在，有很多美國(guó)學(xué)者喜歡研究《易經(jīng)》，他們認(rèn)為，研究《易經(jīng)》更能了解中國(guó)學(xué)術(shù)的神秘和深?yuàn)W。

其次是中華文化中的治國(guó)之道。美國(guó)以民主政治立國(guó)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)政黨爭(zhēng)斗激烈，造成社會(huì)一片混亂，阻礙國(guó)家政策施行、社會(huì)進(jìn)步，治國(guó)之道成為美國(guó)人最關(guān)心的問(wèn)題。因此學(xué)者也想研究一下中華文化中的治國(guó)之道，是否源于“服從尊重權(quán)威和長(zhǎng)輩”的文化傳統(tǒng)，而這種傳統(tǒng)有沒(méi)有值得美國(guó)學(xué)習(xí)的地方。

第三是文學(xué)、藝術(shù)、民俗、美食等。從古典文學(xué)到現(xiàn)代武俠小說(shuō)，美國(guó)一直對(duì)中國(guó)的文藝作品都有研讀興趣，對(duì)中國(guó)國(guó)畫(huà)、書(shū)法、古董更是欣賞仰慕。像剪紙、窗花、燈籠、美食，多姿多彩的民俗文化藝術(shù)也讓美國(guó)人產(chǎn)生濃厚興趣。這些目前仍是最容易引起美國(guó)大眾興趣、也最容易進(jìn)行和平交流的項(xiàng)目。

美國(guó)對(duì)于古老而又神秘的中華文化，一直有很大的興趣。近幾個(gè)世紀(jì)，美國(guó)對(duì)中華文化的關(guān)注多是探討性質(zhì)，內(nèi)容包含歷史、藝術(shù)、文學(xué)、古物、民俗等多個(gè)領(lǐng)域，但基本都屬于學(xué)術(shù)性研究。

但到了現(xiàn)代，尤其是21世紀(jì)，美國(guó)對(duì)中華文化的態(tài)度，有了較深的政治色彩。在當(dāng)今世界格局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，中國(guó)已成為美國(guó)最強(qiáng)勁的對(duì)手之一。同時(shí)，在美定居的華人也不斷增加，因此美國(guó)社會(huì)認(rèn)識(shí)到，有必要更深入地了解中國(guó)、中國(guó)人和中華文化，才能達(dá)到知己知彼的目的，進(jìn)而增加競(jìng)爭(zhēng)力。

中新社記者：華人次生文化的形成，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化與美國(guó)原生態(tài)文化的影響，您認(rèn)為，中美文化存在哪些共通性的理念？又有何不同的表現(xiàn)形式？

于錢(qián)寧娜：美中文化存在著不少共通性的理念，比如兩種文化都表現(xiàn)出對(duì)教育和科技研究的高度重視。不過(guò)，由于價(jià)值觀不同，具體表現(xiàn)也有所不同。

在中國(guó)讀書(shū)，從小學(xué)到大學(xué)大都是在父母強(qiáng)制下發(fā)展，壓力重大。若讀不好書(shū)，就令父母失望生氣，前途黯淡。美國(guó)教育則是自由選擇，如果孩子喜歡學(xué)習(xí)，則鼓勵(lì)支持，如果不愿意，父母也不強(qiáng)迫，任孩子自由發(fā)展。

在科研領(lǐng)域，中國(guó)注重科研多以增進(jìn)整體的國(guó)家利益為主。而美國(guó)的研究發(fā)明，往往是憑各人喜愛(ài)，自由選擇，以個(gè)人利益為先。

這些理念相同、過(guò)程不同的文化特質(zhì)有利有弊。比如中國(guó)式教育往往使人感到委屈、壓抑，因而產(chǎn)生心理不平衡。而美國(guó)文化則過(guò)于自由，使得年輕一代往往變得散漫怠惰，甚至染上毒癮酗酒等不良習(xí)慣，自毀一生。

所以，中美開(kāi)展文化交流，可以從相同的理念中尋找契合點(diǎn)，最好能使雙方價(jià)值觀念融合，深入了解對(duì)方，取長(zhǎng)補(bǔ)短、交流互鑒，才能實(shí)現(xiàn)大同世界。

中新社記者：在當(dāng)下的歷史語(yǔ)境中，美國(guó)華人社區(qū)如何使中華優(yōu)秀文化不會(huì)在主流文化沖擊下湮滅？

于錢(qián)寧娜：中美合融的次生文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖擊和美國(guó)文化的不斷發(fā)展，隔膜感終會(huì)消失，而固有的中華文化會(huì)離新生華裔一代越來(lái)越遠(yuǎn)，很容易被強(qiáng)大的西方文化消解。

所以，要使中華優(yōu)秀文化特色不被湮滅，就必須在文化交流中持久地保全中華文化傳統(tǒng)，使其薪火相傳。華人社會(huì)應(yīng)舉辦更多的交流活動(dòng)，向美國(guó)社會(huì)介紹中國(guó)的藝術(shù)成就，使美國(guó)人能更加深入了解并適應(yīng)中國(guó)人的生活習(xí)慣和風(fēng)俗。舉辦熱鬧的街坊節(jié)、節(jié)日慶祝會(huì)等活動(dòng)，邀請(qǐng)東西方各族裔的街坊鄰居參加，大家同樂(lè)，加深了解。同時(shí)，也鼓勵(lì)華裔多參與美國(guó)文化活動(dòng)。

以上建議，實(shí)施不易，而且要有耐心，不斷嘗試，才能有成果。(完)

受訪者簡(jiǎn)介：

于錢(qián)寧娜，著名翻譯家錢(qián)歌川之女。原紐約皇后區(qū)公共圖書(shū)館艾姆赫斯特分館館長(zhǎng)，在該處工作近四十年，為該館創(chuàng)立“你好”項(xiàng)目，引進(jìn)中文書(shū)籍影像資料等。曾任全美華人圖書(shū)館員協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并獲該會(huì)終身成就獎(jiǎng)。亦被紐約郵報(bào)選為當(dāng)?shù)刈钣杏绊懥Φ慕艹雠浴，F(xiàn)任紐約第二十選區(qū)市議員辦公室小區(qū)關(guān)系專員。