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濟南山水冠齊魯，趵突泉水滋潤的女性更可愛。她們既溫順又剛烈還特善良。蒲松齡把視線聚焦到眾女子身上確實獨具慧眼。

《林氏》中的林氏，老公是個拈花惹草的花花公子，她好言相勸，老公竟當作耳旁風。清兵打進濟南，把她搶走還要對她施暴時，一向小綿羊似的她，拔刀自刎，寧死不受辱，表現(xiàn)得十分剛烈，從而深深地感動了老公。盡管她因刀傷落下殘疾變成歪脖，失去了往日的美麗，老公卻一改惡習，對她呵護備至，捧在手心當寶貝，還發(fā)誓從此絕不眠花宿柳，更不親近其他女人。按說她該慶幸老公的浪子回頭，自己也不再遭受心靈的折磨?？墒巧屏嫉乃?，卻為了不讓丈夫斷子絕孫而寧愿忍受委屈，勸說丈夫納妾來傳宗接代。老公一再拒絕，她就巧施奇計，善意地欺騙丈夫，讓丫環(huán)海棠移花接木，終于生了二子一女。結(jié)果，老公得知內(nèi)情后“感極涕泣”，迎接海棠回來成親，一家人和和美美地白頭到老。曲折動人的故事，凸顯了美麗賢惠善良而又智慧的林氏形象。

《毛氏》里的毛氏，盡管開始因自己不育而產(chǎn)生妒忌，拒絕丈夫納妾?？缮屏嫉男稚┵M盡心思地編造善意謊言，先是激怒她讓她改變主意，后又暗地里資助他們夫婦娶進新人添丁生子。真相大白后，毛氏和她的丈夫感恩戴德，結(jié)局皆大歡喜。

當然，納妾畢竟是封建社會的陋習，今天再這樣做就會觸犯法律，自然斷不可取。但是，這畢竟發(fā)生在300多年前，情有可原;而且通過林氏和毛氏的故事，讓我們看到了那時濟南女性的善解人意。

愛情、親情、友情是人類的三大情感，最為濟南女孩子珍惜看重?！豆珜O九娘》中的“外甥女”和“公孫九娘”都是父母被封建統(tǒng)治者殺害的冤魂。這兩個花季少女，生前是那么美麗、活潑、多才，富有情趣。雖然一場飛來的橫禍奪去了她們年輕的生命，卻不能泯滅她們對愛情的追求、親情的渴望。她倆同病相憐，親如姐妹，相互關(guān)愛，友情真摯。外甥女把閨蜜公孫九娘介紹給了舅舅。新婚之夜，溫柔過后，公孫九娘在枕邊對她的愛人回憶起悲慘的往事，痛哭不已。她說，起初她們母女二人被押解北京，可到了濟南母親就不堪虐待而死，她也自刎身亡。她悲痛地說：“我這千里外的柔弱孤魂，四處游蕩;母子孤苦，凄凄慘慘。希望你能顧念這一夜情緣，把我們母子的尸骨遷回祖墳，讓我們與親人百年相依，我會感激不盡!”種種原因，男子辜負了她的囑托，為此她耿耿于懷，不肯原諒。

盡管蒲松齡是在講述鬼魂的故事，但在這個故事里，人們能找到濟南女孩的影子，因為她們那種看重感情的表現(xiàn)，正是濟南女孩情操的再現(xiàn)。

《狐諧》中的狐娘子是個俏麗、聰慧、機智、詼諧、可愛的狐貍精。她和丈夫萬福都是漂泊濟南的異鄉(xiāng)客，因此喜歡交友，好有個幫襯。她深愛自己的丈夫，待客也很熱情。但是當來客故意忽悠戲耍他們時，她卻不會一味忍受，總是巧妙應對，還以顏色，又謔而不虐，無傷大雅。她會玩起相聲藝術(shù)手段的“砸掛、現(xiàn)掛”來進行反擊，讓對方哭笑不得又無可奈何。一天擺酒請客，主人萬福坐主位，客人孫得言和其他二人坐在主人左右兩邊，狐娘子不飲酒就坐在旁邊的臥榻上和他們聊天。席間客人請狐娘子喝酒，她推辭說:“我從不喝酒，給大伙講個故事侑酒吧。”原先客人曾挨過她的嘲罵，所以都說好啊，但不許罵人。狐娘子說，我罵狐總可以吧。于是狐娘子開講：從前有個大臣出使紅毛國，戴著狐腋皮做的帽子去見國王。國王看到后很驚異，問啥皮做的帽子，這么厚實暖和?大臣回答說是狐皮。國王又問狐字怎么寫?大臣一邊用手比劃一邊說，左邊是個小狗的犬字，右邊是個傻瓜的瓜。狐娘子說完眾人哄堂大笑，弄得孫得言很是尷尬?？腿岁愂闲值芤粋€叫陳所見，一個叫陳所言，看到孫得言吃了啞巴虧，就叫嚷:“雄狐在哪里，為啥放縱雌狐在這里撒野放毒?”狐娘子立刻說:“我還沒講完呢，你們這群狗先別亂叫喚。”接著她繼續(xù)講：國王見使臣騎的是頭騾子，也很詫異。使臣回答說，我們中國是馬生騾子，騾子生駒駒。國王說你怎么知道的?使臣回答:“馬生騾子是臣‘所見’，騾生駒駒是臣‘所聞’。”狐娘子說完，又引起眾人大笑，陳氏兄弟也弄了個大紅臉?？腿酥蓝凡贿^狐娘子，相約說今后誰再開玩笑就罰他請客。過了一會兒酒酣耳熱，孫得言不甘心剛才受到的嘲弄，就想戲耍一下萬福找回面子，他說我有一個上聯(lián)你能對上嗎?萬福問，啥上聯(lián)?孫得言說:“妓者出門訪情人，來時‘萬福’，去時‘萬福’。”眾人在思索時，狐娘子俏皮地笑著說:“我有了下聯(lián)：龍王下詔求直諫，鱉也‘得言’，龜也‘得言’。”大家聽了笑得前仰后合，卻把孫得言臊得恨不能鉆進地縫。

這樣的女子，濟南至今經(jīng)常會見到。如果你想拿她開涮，門兒也沒有，她會伶牙俐齒地反唇相譏，準讓你吃不了兜著走。

康熙初，明朝的藩王府珍珠泉改造成撫院，施工時有個馮木匠應聘來這里干活。晚上值夜正準備就寢時，從半開的窗子處忽然看到月光下的矮墻上站立著一只紅雞。眨眼間紅雞飛到地上。不一會兒一個美女從窗戶里進來。小木匠明知美女是個異類，但也沒有拒絕，于是二人從此如膠似漆。完工后馮木匠和美女一起回到濟南近郊的農(nóng)村家中和和美美地過日子，這小子卻不知好歹，竟然害怕女孩會傷害自己，還請法師來作法驅(qū)邪。于是，在一天夜里，盛裝打扮的女孩來和他分手。

珍珠泉的那個紅衣少女，追求愛情，大膽執(zhí)著，現(xiàn)實而不慕虛榮。她既不追求“有權(quán)、有錢、有房、有車”的“四有人士”，也不羨慕高大英俊的靚仔帥哥。她看中了普普通通的“農(nóng)民工”，主動前來和他幽會。但是一旦她發(fā)現(xiàn)對方不珍惜這段感情，反而自私自利懷疑自己，就立即斬斷情緣，撒手而去。她說:“姻緣總有定數(shù)，想來推不走，想走也留不下。我今天就要離開你!”請看，她對于愛情的理解，竟是那么清醒灑脫，不黏糊，更不含糊。她瀟灑地走了，可她的話語卻縈繞在讀者的耳邊。

在中國文學的殿堂里，歷來女性形象多多，但有關(guān)濟南的女性，還真不多見。尤其是民間女性的形象更是寥若晨星。而蒲松齡卻在《聊齋》中第一次展示了濟南美女的畫廊，尤其是塑造了市井民女的藝術(shù)群像。這是濟南女性的贊美詩，也是對濟南文化的貢獻。

“寫人寫鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分”。蒲氏講述的是狐仙鬼魂的故事，卻都是現(xiàn)實的反映，并寄托著作者的美好憧憬以及對封建社會的鞭撻，更是他眼中的濟南女性風采的真實寫照。——難道不是這樣嗎?(朱曄)