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起源于漢代的榮昌夏布，有著一千多年歷史。漢代稱(chēng)夏布為“蜀布”。據(jù)《新唐書(shū)·地理志》記載，唐朝時(shí)期，榮昌夏布“輕如蟬翼，薄如宣紙，平如水鏡，細(xì)如羅絹”，被稱(chēng)“筒布”“斑布”，是貢布。2008年，“榮昌夏布織造技藝”被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

打麻漂白、績(jī)紗挽麻團(tuán)、牽線、穿扣、刷漿、織布、漂洗整形、印染等工序，歷經(jīng)千年歷史積淀，依然是榮昌夏布生產(chǎn)繞不開(kāi)的主要工藝流程。

在榮昌的易合夏布車(chē)間里，工人們從麻稈開(kāi)始，浸泡、打麻、穿筘、上漿、織布工人們將一札札的麻解開(kāi)，再將一片片的麻片劈成麻絲，取幾根麻絲捻成麻線，再卷成如繭狀紗綻一樣的小團(tuán)縷。

經(jīng)過(guò)牽線、穿筘、刷漿、晾曬之后的麻線才能用來(lái)織布?？椣牟嫉墓ぞ呤撬笞?，工人們通過(guò)腳和腰部運(yùn)動(dòng)使織布機(jī)上下的綜片擺動(dòng)，梭子在兩只手中來(lái)回傳遞，將一尺尺的夏布紡織出來(lái)。

在牽線過(guò)程中，所牽的線，就是編布的經(jīng)線。經(jīng)線顏色要白、絲質(zhì)好、粗細(xì)均勻、接頭牢固。每根線的松緊，結(jié)實(shí)程度，都要求一致，容不得絲毫馬虎。

“一匹布長(zhǎng)46米，一個(gè)熟練的工人一天工作8小時(shí)，要4天才能織出一匹布。”重慶榮昌易合夏布車(chē)間主任于正先告訴記者，編織夏布工藝要求高。丟梭推扣力量要均勻，布的平面邊沿要織得平順，伸展，無(wú)破爛斷頭，斷線接頭不顯痕跡，緯線稀密均勻。

特殊的氣候和水質(zhì)造就獨(dú)特的榮昌夏布織造技藝，被稱(chēng)為“中國(guó)草”的苧麻與世代相傳的經(jīng)驗(yàn)積累，糅合并彰顯著中國(guó)古老豐富的民間藝術(shù)知識(shí)。

服務(wù)千載百姓生活的榮昌夏布，其技藝歷經(jīng)一代又一代傳承人口傳身授，經(jīng)反復(fù)總結(jié)和逐步改進(jìn)，最終形成如今技藝精良的獨(dú)特產(chǎn)品。榮昌夏布和榮昌人的智慧早已編織在一起，纏繞出對(duì)生活的樸實(shí)熱愛(ài)與對(duì)藝術(shù)的樸素追求。

如今以榮昌夏布為原料，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化、巴渝文化精髓，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝相結(jié)合的手法，精心制作成具有濃郁地方特色的夏布服飾、文創(chuàng)、工藝品等品類(lèi)，通過(guò)大膽創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)工藝以新的生命。其設(shè)計(jì)既有民族元素的魂，又有當(dāng)下時(shí)代特色，讓傳統(tǒng)夏布回歸現(xiàn)代生活。

現(xiàn)在，隨著科技不斷進(jìn)步，榮昌夏布緊跟時(shí)代發(fā)展，在著色、定形、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等方面不斷探索和創(chuàng)新，無(wú)論在藝術(shù)工藝領(lǐng)域亦或經(jīng)濟(jì)實(shí)用方面，均有重要一席之地。在國(guó)內(nèi)，由夏布制作的衣服、床品、工藝品等受到民眾的喜愛(ài)。而在韓國(guó)、日本和東南亞等國(guó)際市場(chǎng)，夏布及其延伸制品也頗受當(dāng)?shù)孛癖娮放酢?/p>

中新網(wǎng)記者 韓璐